自然法之“變”——洛克自然法思想新探.pdf

1、《政府論》賦予洛克了巨大聲譽，但《政府論》卻并非全部的洛克。目前，學界對洛克自然法思想的理解多限于《政府論》中的相關論述，較少提及洛克在其它文獻中的自然法觀點，這使得洛克自然法思想的全貌遲遲未予呈現。作為研究洛克自然法思想的重要文本，《論自然法則》的譯介大大拓展了洛克自然法思想研究的視角。本文通過對《政府論》和《論自然法則》的細致解讀，力圖揭示文本背后的思想脈絡，向讀者呈現洛克整體的自然法思想。在思想探幽途中，筆者發(fā)現，洛克通過將自然法

2、的來源從神的意志轉移為人的理性，隱秘地拋棄了上帝，又通過將作為政治基礎的自然法置換為自然權利，無限地抬高了后者，由此引發(fā)了一場悄無聲息的革命，從而奠定起現代政治哲學“低而穩(wěn)固”的基礎。
　　第一部分介紹了洛克自然狀態(tài)中兩種形態(tài)——和平與戰(zhàn)爭。在延續(xù)霍布斯以自然狀態(tài)論證政治起源的傳統上，洛克對自然狀態(tài)進行了擴容與重構。自然狀態(tài)和戰(zhàn)爭狀態(tài)之間不是非此即彼的對立關系，而是包含關系——前者容納了后者。洛克對自然狀態(tài)的表述隱藏了其真實意圖，

3、自然狀態(tài)與戰(zhàn)爭狀態(tài)之間的最大差別在于調節(jié)人類關系的準則到底是理性的自然法還是非理性的野獸法則。
　　第二部分旨在探究自然法在自然狀態(tài)中失效的原因。在自然狀態(tài)中，和平是自然法良好運行的證明，戰(zhàn)爭的出現反映了自然法調整的失靈。由于自然狀態(tài)中的人們對自然法的遵守全憑自覺，而自覺遵守的前提是理解，但自然法的知識就像“自然的秘密”一樣，并不是每個人生來就具有的，而是需要人們運用天賦的理性能力后天去獲知，于是每個人所獲知的程度不一，理解上也會

4、有所差異，從而影響了自然法在自然狀態(tài)中的有效性。
　　第三部分解釋自然權利何以取得優(yōu)先于自然法的地位。自然法在自然狀態(tài)中的效力不穩(wěn)定問題使得戰(zhàn)爭的威脅始終存在，為了克服這種威脅，人們必須盡力化約出一種在所有人身上通行的依據，作為人類之間交往共存的紐帶，以引導人類走出危險的自然狀態(tài)。這個通行的依據在每個人天生具有且不可剝奪的自我所有權上終于得到了體現，作為和平的紐帶，它的出生就比自然法高了一個等級，自然權利從此獲得了比自然法更為根本