刑事庭審文化研究.pdf

1、文化作為本文的研究對(duì)象，僅以觀念形態(tài)存在?；谶x擇新的視角來(lái)全面審視、理解刑事庭審，文化作為由包括有關(guān)刑事庭審的觀念在內(nèi)的許多單元、要素、分子組成的觀念的“復(fù)合體”、整體，文化所具有的層階性特點(diǎn)等緣由，刑事庭審文化的研究成為可能和必然。刑事庭審文化是基于一定歷史生活條件產(chǎn)生的、并能決定一定時(shí)期刑事庭審的地位、功能、范式、運(yùn)行的群體觀念。刑事庭審文化具有社會(huì)物質(zhì)條件決定性、群體性、刑事庭審決定性、恒定性等特點(diǎn)。刑事庭審文化的研究有利于對(duì)刑

2、事庭審進(jìn)行更加全面、客觀的認(rèn)識(shí)，有利于刑事庭審功能的全面發(fā)揮，有利于刑事庭審制度的完善。在促使刑事庭審文化產(chǎn)生的眾多因素中，國(guó)家權(quán)力觀、犯罪原因觀和刑事庭審功能觀，是決定性因素。根據(jù)由不同的國(guó)家權(quán)力觀、犯罪原因觀和刑事庭審功能觀及其產(chǎn)生的有關(guān)一定時(shí)期刑事庭審的地位、功能、范式、運(yùn)行的群體觀念，刑事庭審文化可以分為工具型刑事庭審文化和價(jià)值型刑事庭審文化。
　　 工具型刑事庭審文化，是指特定歷史時(shí)期將刑事庭審作為維護(hù)國(guó)家統(tǒng)治的手段、

3、將刑事庭審作為行使國(guó)家權(quán)力的方式的群體觀念。工具型刑事庭審文化的產(chǎn)生有其獨(dú)特的國(guó)家權(quán)力觀、犯罪原因觀和刑事庭審功能觀根源。工具型刑事庭審觀念主要包括目的決定觀、權(quán)力支配觀和漠視權(quán)利觀。目的決定觀具體體現(xiàn)為目的取舍程序、實(shí)現(xiàn)目的不擇手段；權(quán)力支配觀具體體現(xiàn)為司法權(quán)派生于統(tǒng)治權(quán)、刑事庭審展現(xiàn)統(tǒng)治權(quán)等；漠視權(quán)利觀具體體現(xiàn)為訴訟參與人被視為統(tǒng)治對(duì)象、身份等級(jí)差別、訴訟權(quán)利缺乏等。工具型刑事庭審文化具有刑事庭審力量的不均衡性、刑事庭審信息的不對(duì)稱

4、性、刑事庭審過(guò)程的虛偽性等特點(diǎn)，存在強(qiáng)化官本位觀念、滋生司法腐敗、扭曲民眾觀念等弊端，因而與法治的發(fā)展趨向相悖。
　　 價(jià)值型刑事庭審文化，是指刑事庭審本身作為公平、正義等價(jià)值的表現(xiàn)形式能夠滿足社會(huì)主體的希求，其同時(shí)又是實(shí)現(xiàn)公平、正義等價(jià)值、表達(dá)公眾對(duì)罪與非罪的情感、培植公眾信仰的手段的群體性觀念。價(jià)值型刑事庭審文化存在于神判型刑事庭審和精英型刑事庭審之中。價(jià)值型刑事庭審文化的產(chǎn)生有其獨(dú)特的國(guó)家權(quán)力觀、犯罪原因觀和刑事庭審功能觀

5、根源。神判型刑事庭審觀念具體體現(xiàn)為神靈至上觀念、因果報(bào)應(yīng)觀念、信仰培植觀念，體現(xiàn)為儀式性、信仰寄托性、公眾情感表達(dá)性和方式特定性。精英型刑事庭審觀念具體體現(xiàn)為刑事庭審的神圣性、信仰寄托性，權(quán)力制約與權(quán)利保障。
　　 中國(guó)當(dāng)代的刑事庭審文化屬于工具型刑事庭文化，具體體現(xiàn)為刑事審判權(quán)之于行政權(quán)的隸屬觀、犯罪的階級(jí)根源論以及刑事庭審的工具觀。該刑事庭審文化具有削弱黨和國(guó)家的公信力、動(dòng)搖民眾對(duì)刑事庭審乃至法律的信仰、導(dǎo)致刑事司法工作者喪