我國(guó)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育的問(wèn)題與對(duì)策研究——基于對(duì)國(guó)外成功經(jīng)驗(yàn)借鑒的視角.pdf

1、全球化時(shí)代的到來(lái)，使世界各國(guó)在開(kāi)展廣泛交流與合作的同時(shí)，加劇了綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，而這種競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)歸根結(jié)底是知識(shí)與人才的競(jìng)爭(zhēng)。大學(xué)生群體具有較高的思想素質(zhì)和文化素質(zhì)，是國(guó)家的未來(lái)和民族的希望。要肩負(fù)起建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)、振興中華的神圣職責(zé)，當(dāng)代大學(xué)生不但要樹(shù)立強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，而且要具備將這種責(zé)任意識(shí)自覺(jué)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)的能力，實(shí)現(xiàn)“知”與“行”的統(tǒng)一。因此，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育成為時(shí)代發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的必然要求，這不僅關(guān)系到大學(xué)生自身的成長(zhǎng)

2、與成才，關(guān)系到高校能否為社會(huì)輸出合格人才，更關(guān)系到國(guó)家和民族的未來(lái)。
　　 隨著主體意識(shí)的不斷增強(qiáng)，當(dāng)代大學(xué)生在處理國(guó)家、集體和個(gè)人利益的過(guò)程中過(guò)于關(guān)注自我利益和自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，忽視國(guó)家利益和社會(huì)需要，淡化了對(duì)國(guó)家、社會(huì)和集體的責(zé)任感，社會(huì)責(zé)任意識(shí)呈現(xiàn)弱化趨勢(shì)。增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育的實(shí)效性成為社會(huì)發(fā)展對(duì)高校思想政治教育的時(shí)代呼喚。
　　 本文認(rèn)為大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育，就是針對(duì)大學(xué)生這一具有較高思想和文化素質(zhì)的特殊

3、群體所進(jìn)行的思想政治教育與思想品德教育活動(dòng)，這一過(guò)程不僅包括準(zhǔn)則的制定，更重要的在于如何通過(guò)教育活動(dòng)將這些準(zhǔn)則植入大學(xué)生的意識(shí)當(dāng)中，并且培養(yǎng)其踐行責(zé)任的能力與自我約束的意識(shí)。時(shí)代性、多樣性、實(shí)踐性和整合性等特點(diǎn)決定了大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育是一個(gè)涵蓋關(guān)愛(ài)意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)、自律意識(shí)與實(shí)踐意識(shí)教育的全方位、多層次的教育體系。在此基礎(chǔ)上，本文主要從如下三方面進(jìn)行闡述：
　　 第一，我國(guó)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育存在的問(wèn)題。通過(guò)對(duì)已有研究成果的

4、分析提煉以及進(jìn)一步的調(diào)查研究，總結(jié)出影響當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育實(shí)效性發(fā)揮的主要問(wèn)題，具體表現(xiàn)在：教育理論上，缺乏對(duì)權(quán)利義務(wù)關(guān)系法律理論的深入把握，不重視中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的引導(dǎo)作用，對(duì)現(xiàn)有理論基礎(chǔ)的動(dòng)態(tài)研究不夠；教育目標(biāo)上，目標(biāo)的制定忽視大學(xué)生個(gè)體的需要、過(guò)于理想化、缺乏層次性；教育途徑與方法上，忽視大學(xué)生的主體性作用、思想政治理論課教學(xué)效果不明顯、教育軟環(huán)境建設(shè)不足、實(shí)踐教育和考評(píng)機(jī)制存在欠缺等。
　　 第二，國(guó)外大學(xué)生

5、社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育的成功經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)閱讀國(guó)外有關(guān)文獻(xiàn)、分析國(guó)外相關(guān)案例并進(jìn)行比較等方法，總結(jié)出國(guó)外大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育在理論基礎(chǔ)、目標(biāo)確立及實(shí)施方法與途徑方面的一些成功經(jīng)驗(yàn)。在理論基礎(chǔ)研究方面，應(yīng)借鑒日本“和魂洋才”與新加坡“東體西用”的經(jīng)驗(yàn)，吸收利用國(guó)外先進(jìn)教育理論中的有益成分，拓寬理論研究視角；在教育目標(biāo)制定方面，緊緊圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值體系，實(shí)現(xiàn)個(gè)人本位與社會(huì)本位的和諧統(tǒng)一，在此基礎(chǔ)上增強(qiáng)大學(xué)生的國(guó)際意識(shí)，以開(kāi)放的眼光確立自身的社會(huì)

6、責(zé)任；在實(shí)施方法與途徑上，充分借鑒國(guó)外在教育體系和教育網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建、監(jiān)管機(jī)制的建立以及課程設(shè)置等多方面的經(jīng)驗(yàn)。
　　 第三，加強(qiáng)和改進(jìn)我國(guó)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育的對(duì)策。在對(duì)我國(guó)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育存在的問(wèn)題進(jìn)行總結(jié)分析，對(duì)國(guó)外相應(yīng)的成功經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行提煉概括的基礎(chǔ)上，本文從強(qiáng)化大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育理論研究、及時(shí)調(diào)整大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育目標(biāo)和優(yōu)化大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育實(shí)施的途徑與方法三方面，提出如下對(duì)策：發(fā)掘權(quán)利義務(wù)關(guān)系的法理支撐作用