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1、隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的不斷推進(jìn)和教育觀念的不斷革新,人們?cè)絹?lái)越重視學(xué)校生活中學(xué)生生命成長(zhǎng)問(wèn)題,與生命成長(zhǎng)十分密切的學(xué)生體驗(yàn)問(wèn)題也越來(lái)越受到關(guān)注。本文針對(duì)學(xué)校生活中不同的學(xué)生生活體驗(yàn)方式展開研究,在對(duì)前人的研究進(jìn)行了反思和梳理的基礎(chǔ)上,系統(tǒng)分析了學(xué)校生活中的體驗(yàn)對(duì)學(xué)生生命成長(zhǎng)的影響問(wèn)題,分析其中積極的因素,試圖對(duì)改善當(dāng)前的學(xué)校生活環(huán)境以便更好的促進(jìn)學(xué)生的生命成長(zhǎng)有所幫助,以使得在現(xiàn)實(shí)的學(xué)校生活中更多的關(guān)注學(xué)生的生命成長(zhǎng)。 體驗(yàn)的
2、相關(guān)理論是本研究得以展開的基礎(chǔ)。本文首先考察了狄爾泰的生命體驗(yàn)哲學(xué)和存在主義哲學(xué)關(guān)于體驗(yàn)的論述:體驗(yàn)是生命存在的方式,體驗(yàn)是溝通理論世界和現(xiàn)實(shí)世界的橋梁。生命意味著體驗(yàn),體驗(yàn)是與生命范疇相通的。這為學(xué)校生活體驗(yàn)類型的分析和現(xiàn)實(shí)影響提供了理論基礎(chǔ)。其次考察了心理學(xué)中的情感體驗(yàn)論和現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)的相關(guān)理論。 指明了本研究關(guān)注的領(lǐng)域是學(xué)生的生活世界和生活體驗(yàn),關(guān)注學(xué)校生活中鮮活的生命,范梅南教授認(rèn)為應(yīng)該考察體驗(yàn),從生活體驗(yàn)中尋求教育的意
3、義。 研究者通過(guò)對(duì)原始資料的整理和分析,從不同的角度概括了學(xué)生在學(xué)校生活中主要幾種不同的體驗(yàn)類型。根據(jù)學(xué)生體驗(yàn)的不同層面,把體驗(yàn)分為行動(dòng)體驗(yàn)和心理體驗(yàn);根據(jù)學(xué)生體驗(yàn)的心理感受性質(zhì),把體驗(yàn)分為成功體驗(yàn)和挫折體驗(yàn);根據(jù)學(xué)生在體驗(yàn)過(guò)程中主體性水平的高低,把體驗(yàn)分為主動(dòng)體驗(yàn)和被動(dòng)體驗(yàn)。接下來(lái)研究者具體分析了這些不同的體驗(yàn)類型各自所具有的特點(diǎn),并呈現(xiàn)了大量的案例來(lái)說(shuō)明這些不同類型的生活體驗(yàn)。在論文的第四部分詳細(xì)的分析了這些不同的生活體驗(yàn)類
4、型對(duì)學(xué)校生活中的學(xué)生生命成長(zhǎng)會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響?如何去影響的?通過(guò)結(jié)合原始的資料,加上案例的說(shuō)明,使學(xué)校生活體驗(yàn)對(duì)學(xué)生生命成長(zhǎng)的影響有了一個(gè)清晰的呈現(xiàn)。 基于上述的研究,為構(gòu)建豐富的學(xué)生學(xué)校生活,以便更好的促進(jìn)學(xué)生生命的成長(zhǎng)。本文主要提出了三種觀點(diǎn):加強(qiáng)課堂教學(xué)向日常生活世界的回歸;注重學(xué)生的情感教育;積極引導(dǎo),培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性。通過(guò)這些方面的努力和嘗試,讓學(xué)生回到真實(shí)的學(xué)校生活之中,體驗(yàn)生活、體驗(yàn)生命,找回自我,真正實(shí)現(xiàn)生命的
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