非洲人權學說的初步研究.pdf

1、第二次世界大戰(zhàn)結束以來，人權問題日益成為國際社會關注的焦點，“促進對于全體人類之人權及基本自由之尊重”是聯(lián)合國基本宗旨之一。20世紀60至70年代之間，絕大多數(shù)受壓迫的民族在反殖民主義斗爭中成為獨立的國家，這些新獨立的國家在為爭取民族獨立和主權平等的過程中作了不懈努力，獨立之后又因為種種困難，從而產(chǎn)生了改善自我處境的愿望。這對國際人權的發(fā)展產(chǎn)生了極其深遠的影響。于是，發(fā)展權、民族自決權、和平權、環(huán)境權等集體人權分別以各種不同形式不同內(nèi)容

2、，通過國際組織的宣言或決議以及一些國際公約被確立下來，并對傳統(tǒng)的人權概念（即個人人權）提出了新的挑戰(zhàn)?，F(xiàn)在這些集體人權已被許多人士稱之為“新一代人權”或“第三代人權”。人權問題曾經(jīng)是非洲人民在解放斗爭年代用來同殖民主義和帝國主義斗爭的武器，殖民主義、帝國主義統(tǒng)治的結束和非洲國家獲得政治獨立,標志著非洲人民的人權地位有了根本性的變化。進入21世紀,在新的形勢下,非洲國家對人權問題重要性的認識進一步加深。非洲人民對集體人權的確認和發(fā)展作出了

3、杰出貢獻，系統(tǒng)地提出了民族權的概念和內(nèi)容，全面關注集體人權，尤其是對以發(fā)展權和自決權為核心的第三代人權作了明確規(guī)定。本文對非洲的人權學說進行初步研究，進一步拓寬了國際人權保護的內(nèi)容。除了緒論和結語以外，本文主要從以下幾部分來進行論述：
　　第一部分：主要介紹了人權的概念及其發(fā)展。從人權概念的提出入手進而表述人權的發(fā)展，包括資產(chǎn)階級的人權概念和無產(chǎn)階級的概念以及人權概念在國際社會中的發(fā)展。
　　第二部分：闡述了世界人權宣言是各

4、民族人民文化的共同產(chǎn)物。首先闡述了世界人權宣言產(chǎn)生的背景，其次闡述了世界人權宣言的內(nèi)容及特點，最后闡述了世界人權宣言的貢獻及其歷史意義。
　　第三部分：論述了非洲人權學說是世界人權宣言的重要組成部分，首先論述了非洲人權學說繼承了世界人權宣言的重要內(nèi)容，接著非洲人權學說突破和豐富了世界人權宣言的內(nèi)容。
　　第四部分：重點論述了非洲人權學說的主要內(nèi)容及其特點，首先敘述了非洲人權學說的內(nèi)容，包括對非洲集體人權觀的確認，關于生存權，

5、發(fā)展權，民族自決權，自由處置自然財富和資源權，環(huán)境權，和平與安全權，人道主義援助權等內(nèi)容；其次敘述了非洲人權學說的特點：主要表現(xiàn)在非洲人權學說受到非洲文化、哲學或風俗習慣的影響；在非洲人權學說中，法律被視作是調解性的、與集體相關聯(lián)的因素，而不是裁決性的和個人主義的，更加重視集體意識；非洲人權學說不僅規(guī)定了個人的權利，也規(guī)定了個人的義務和責任等方面。
　　第五部分：說明了非洲人權學說需要在現(xiàn)實中加以豐富和發(fā)展。首先敘述了非洲人權學說