神意裁判.pdf

1、神意裁判在國(guó)內(nèi)外的法律發(fā)展歷史進(jìn)程中廣泛存在著，在我國(guó)的少數(shù)民族地區(qū)，特別是南方山地少數(shù)民族地區(qū)的法律文化中也有著豐富的有關(guān)神判的記載;反觀國(guó)外，在古印度、古埃及、古希臘、古羅馬、古伊朗和中世紀(jì)歐洲國(guó)家和民族的民族習(xí)俗、歷史文獻(xiàn)和古老法典中都能看到其身影。神意裁判這一獨(dú)特的法律文化現(xiàn)象蘊(yùn)含著許多謎團(tuán)吸引著人們對(duì)其從各個(gè)方面做出解釋。
　　本文共分為六部分。第一部分為緒論，提出本文的研究對(duì)象，并簡(jiǎn)要介紹中外對(duì)神判的研究現(xiàn)狀，對(duì)神判的

2、研究熱點(diǎn)進(jìn)行一個(gè)歸總，同時(shí)對(duì)本文的研究方法和研究范圍作出一個(gè)界定，限定了本文對(duì)神判研究的時(shí)間范圍和空間范圍。第二部分對(duì)神判進(jìn)行了一般性解釋，詳細(xì)解讀了神判的概念和特征，分別從國(guó)內(nèi)和國(guó)外兩方面介紹了神判的歷史發(fā)展。第三部分以我國(guó)西南少數(shù)民族地區(qū)為例分析了神判的類型，根據(jù)神判的實(shí)施方式和表現(xiàn)形式具體分為五種類型:能力判、身體判、靈物判、起誓判和其他。對(duì)這五種神判類型，本文結(jié)合西南少數(shù)民族地區(qū)的具體神判形式進(jìn)行了解釋。第四部分對(duì)神意裁判進(jìn)行了

3、結(jié)構(gòu)分析和功能分析，本文從權(quán)威要素和程序要素對(duì)神判進(jìn)行了結(jié)構(gòu)分析，其中權(quán)威要素主要通過(guò)神判中的人、物、時(shí)間和地點(diǎn)體現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)功能分析得出神判具有裁判、懲罰和警示的功能。第五部分對(duì)神判進(jìn)行了法律文化分析，重點(diǎn)討論了神判和法的關(guān)系、神判和宗教的關(guān)系、神判和少數(shù)民族文化的關(guān)系。第六部分結(jié)語(yǔ)對(duì)神判存在的意義做肯定的評(píng)價(jià)，通過(guò)神判現(xiàn)象在我國(guó)西南少數(shù)民族地區(qū)的起源和消失，對(duì)我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)立法提供了借鑒作用。
　　本文認(rèn)為，神意裁判是在法律