諾丁斯關(guān)心理論及其對(duì)我國(guó)中學(xué)道德教育的啟示.pdf

1、山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文諾丁斯關(guān)心理論及其對(duì)我國(guó)中學(xué)道德教育的啟示姓名：邵建芝申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專(zhuān)業(yè)：學(xué)科教學(xué)思政指導(dǎo)教師：李煥明20070409山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要諾丁斯(NelNoddings)關(guān)心理論(CaringTheory)產(chǎn)生予20世紀(jì)80年代中期的美國(guó)，是關(guān)懷倫理學(xué)在道德教育領(lǐng)域的應(yīng)用。關(guān)心理論是由教育目的、道德教育內(nèi)容、道德教育方法、教師素質(zhì)等方面內(nèi)容構(gòu)成的完整理論體系，該理論強(qiáng)調(diào)教育的道德意義，主張教育應(yīng)該

2、培養(yǎng)有能力、關(guān)心人、愛(ài)人也值得人愛(ài)的人。諾丁斯關(guān)心理論對(duì)美國(guó)的教育理論與實(shí)踐均產(chǎn)生了重要影響，并隨著80年代末90年代初“學(xué)會(huì)關(guān)心”這一具有國(guó)際意義的教育思潮的興起而備受重視，成為一種引人注目的西方德育理論流派。本文從道德教育的角度，運(yùn)用文獻(xiàn)法、比較法、分析法對(duì)諾丁斯關(guān)心理論進(jìn)行了比較全面地分析，并在此基礎(chǔ)上提出了該理論對(duì)我國(guó)中學(xué)道德教育的啟示。本論文主要有三部分構(gòu)成：第一部分：探討了諾丁斯關(guān)心理論產(chǎn)生的社會(huì)背景和理論基礎(chǔ)。全球化問(wèn)題關(guān)

3、系到人類(lèi)的共同命運(yùn)，只有靠人類(lèi)的共同關(guān)心才能解決。諾丁斯關(guān)心理論是西方社會(huì)各種矛盾的產(chǎn)物。面對(duì)西方社會(huì)的精神裂變，面對(duì)美國(guó)社會(huì)與學(xué)校關(guān)心的缺失，關(guān)心理論倡導(dǎo)教育工作者擔(dān)當(dāng)起全面關(guān)心學(xué)生的道德責(zé)任。在理論淵源方面主要分析了存在主義哲學(xué)、人本主義教育學(xué)、杜威的道德教育思想以及女性主義關(guān)懷倫理學(xué)對(duì)諾丁斯關(guān)心理論的影響。第二部分：論述了諾丁斯關(guān)心理論的主要內(nèi)容和特征。諾丁斯通過(guò)對(duì)美國(guó)教育改革的批判，提出教育的首要目的是培養(yǎng)會(huì)關(guān)心的人，提出了以關(guān)

4、心為主題的課程設(shè)計(jì)模式和連續(xù)性的教育活動(dòng)原則，分析了以關(guān)心為導(dǎo)向的四種道德教育方法及關(guān)心教育對(duì)教師素質(zhì)的全新要求。在對(duì)上述內(nèi)容進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上提出關(guān)心理論具有的五個(gè)方面的特征：即突出道德教育的實(shí)踐性、尊重學(xué)生生命、關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)與感受、重視道德教育的情感性及教師的榜樣作用。第三部分：提出了諾丁斯關(guān)心理論對(duì)我國(guó)中學(xué)道德教育的啟示。諾丁斯關(guān)心理論以其獨(dú)特之處，在很大程度上改變了我們對(duì)道德發(fā)展和道德教育的認(rèn)識(shí)，開(kāi)拓了學(xué)校道德教育的新思路。對(duì)我