麥克樂(lè)體育思想研究——以壬戌學(xué)制的形成為中心.pdf

1、20世紀(jì)初隨著第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，世界各國(guó)的教育思想和體育思想都發(fā)生了很大的變化。從我國(guó)來(lái)看，由于受第一次世界大戰(zhàn)的影響，軍國(guó)民教育不再適合社會(huì)的發(fā)展，軍國(guó)民體育也受到嚴(yán)厲的批判，與此同時(shí)產(chǎn)生了新文化運(yùn)動(dòng)，并且在新文化運(yùn)動(dòng)的影響下，各種教育思想和體育思想也不斷傳入我國(guó)。而這其中影響最大的便是美國(guó)的實(shí)用主義教育和與之相結(jié)合的新體育思想。在這樣的教育思想和體育思想的影響下中國(guó)的教育和體育發(fā)生也了翻天覆地的變化。這些變化與一些來(lái)華宣傳西方教育

2、思想以及從事相關(guān)工作的西方人士是分不開的。就體育而言，出現(xiàn)了一些頗具影響力的外國(guó)體育家，而麥克樂(lè)就是其中最具影響力的外國(guó)體育家之一。麥克樂(lè)，美國(guó)俄亥俄州人，美國(guó)著名的體育家，西方體育理論的傳播者，民主主義體育的倡導(dǎo)者。1913年至1926年麥克樂(lè)作為基督教青年會(huì)的體育干事來(lái)華從事體育工作，在華工作期間，他不但以學(xué)術(shù)和講演等形式廣泛傳播西方的體育理論，而且在人才培養(yǎng)、人體測(cè)量與身體檢查等方面也做了大量的實(shí)踐工作，改善了中國(guó)近代學(xué)校體育的師

3、資，豐富了中國(guó)近代學(xué)校的體育教材，促進(jìn)中國(guó)體育向科學(xué)化和現(xiàn)代化的發(fā)展。
　　 麥克樂(lè)的體育思想在20世20年代前后，足以左右當(dāng)時(shí)中國(guó)的體育趨向。可以說(shuō)他為我國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展特別是為推進(jìn)我國(guó)近代學(xué)校體育的發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。而這其中最大的貢獻(xiàn)就在于他使西方的體育理論在中國(guó)得以傳播，使民主主義體育思想得以普及和推廣。本論文主要采用歷史研究法、文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法從麥克樂(lè)體育思想產(chǎn)生的背景、麥克樂(lè)體育思想的形成及其體育目標(biāo)、麥克樂(lè)

4、體育思想的傳播與我國(guó)體育的發(fā)展這幾個(gè)方面來(lái)研究麥克樂(lè)的體育思想。旨在探析在特定的社會(huì)背景、教育思潮以及體育環(huán)境下，麥克樂(lè)體育思想形成的背景及其表現(xiàn)的特征，進(jìn)而總結(jié)麥克樂(lè)體育思想的內(nèi)容及其目標(biāo)，并通過(guò)對(duì)麥克樂(lè)體育思想、體育目標(biāo)以及麥克樂(lè)在華所做工作的綜合分析和合理推斷，得出麥克樂(lè)對(duì)我國(guó)1923年的體育課程綱要的產(chǎn)生和實(shí)施起到過(guò)一定的作用，另外通過(guò)對(duì)麥克樂(lè)、陶行知、吳蘊(yùn)瑞三者體育思想的對(duì)比分析得出麥克樂(lè)體育思想對(duì)陶行知和吳蘊(yùn)瑞體育思想是有間