批判與建構(gòu)：學(xué)校課程文化研究.pdf

1、學(xué)校作為培養(yǎng)人的主陣地，不僅要使學(xué)校的教育目標(biāo)反映時(shí)代要求，而且要使學(xué)校課程文化中的各個(gè)層面顧及學(xué)校內(nèi)生命個(gè)體的各個(gè)層次和方面，使我們的教育成為促使人健康發(fā)展的教育。為此，在大力推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，急需改變落后的學(xué)校課程文化，建構(gòu)優(yōu)質(zhì)的學(xué)校課程文化。 本論文對學(xué)校課程文化的定義、學(xué)校課程文化的結(jié)構(gòu)、學(xué)校課程文化主體與學(xué)校課程文化之間的關(guān)系進(jìn)行了系統(tǒng)梳理并對學(xué)校課程文化的定義與結(jié)構(gòu)進(jìn)行了約定，厘清了學(xué)校課程文化主體與學(xué)校課程文化之

2、間的關(guān)系。通過現(xiàn)場觀察、問卷調(diào)查、師生訪談等方法對學(xué)校課程物質(zhì)文化、學(xué)校課程制度文化、學(xué)校課程行為文化、學(xué)校課程精神文化的現(xiàn)實(shí)狀況進(jìn)行了解讀：學(xué)校課程物質(zhì)文化方面，出現(xiàn)了人與課程物質(zhì)文化的對立，物質(zhì)文化凌駕于師生之上的現(xiàn)象；學(xué)校課程制度文化方面，強(qiáng)調(diào)課程制度文化的穩(wěn)定性而忽視了其發(fā)展變化，強(qiáng)調(diào)課程制度文化的便捷性而喪失了管理制度文化的人性化等；學(xué)校課程行為文化方面，仍然以教師、教學(xué)為中心，以學(xué)生的被動接受學(xué)習(xí)為主，存在著“主體性”認(rèn)識上

3、的誤區(qū)。對學(xué)生進(jìn)行懲戒、罰站的現(xiàn)象仍然時(shí)有發(fā)生，因?yàn)楦偁幍拇嬖?，教師與教師之間、學(xué)生與學(xué)生之間缺乏實(shí)質(zhì)性的交流等；學(xué)校課程精神文化方面，教師的權(quán)威主義觀念根深蒂固，認(rèn)為教師是社會的代言人，認(rèn)為教師在教學(xué)上擁有至高無上的權(quán)威。在對學(xué)生的評價(jià)觀念上，仍以終結(jié)性評價(jià)為主，認(rèn)為成績好、聽老師的話的學(xué)生就是好學(xué)生，以學(xué)生分?jǐn)?shù)的高低作為評價(jià)教師教學(xué)水平與學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)等，體現(xiàn)出的是一種僵化的以應(yīng)試教育為主體的學(xué)校課程精神文化。 針對這些

4、現(xiàn)實(shí)狀況，本論文分析了傳統(tǒng)文化中的消極因素對學(xué)校課程文化的影響，從影響課程文化生成的一些外界因素出發(fā)，分析了課程文化在實(shí)施過程中產(chǎn)生變異的原因，并進(jìn)一步論述了學(xué)校課程文化建設(shè)的長期性與艱巨性。本論文從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面對學(xué)校課程文化的建構(gòu)策略進(jìn)行了系統(tǒng)的探討。理論上，本研究認(rèn)為應(yīng)該確立以人為本的學(xué)校課程文化價(jià)值取向，建立以學(xué)生、教師、學(xué)校三者共同發(fā)展的學(xué)校課程文化。課程文化建設(shè)過程中，要扭轉(zhuǎn)學(xué)校課程文化的“無人”狀況，既要關(guān)注學(xué)生的發(fā)展

5、，也要關(guān)注教師的發(fā)展，處處體現(xiàn)以人為本的課程文化理念，將人本思想貫穿到學(xué)校課程文化建設(shè)的每一個(gè)環(huán)節(jié)。實(shí)踐策略方面，通過營造學(xué)校人文環(huán)境、凝練學(xué)校校訓(xùn)，加強(qiáng)校風(fēng)建設(shè)來形成學(xué)校課程精神文化氛圍；通過教師行為文化、學(xué)生行為文化以及師生間關(guān)系的建構(gòu)形成以參與、合作、理解、體驗(yàn)等為標(biāo)志的課程行為文化；通過學(xué)校課堂常規(guī)文化、學(xué)校課程管理制度文化、學(xué)校課程實(shí)施制度文化、學(xué)校課程評價(jià)制度文化的建構(gòu)形成、民主、規(guī)范的學(xué)校課程制度文化；通過地理文化環(huán)境的選