場(chǎng)域視野下的學(xué)生社會(huì)性發(fā)展研究.pdf

1、西方社會(huì)學(xué)理論大部分都從“個(gè)體社會(huì)化”這一范疇開始的，不同理論流派依據(jù)其對(duì)“社會(huì)”的理論邏輯對(duì)個(gè)體社會(huì)化做出不同的解釋。社會(huì)化問題一開始就超越了社會(huì)學(xué)研究的界限，不同的學(xué)科根據(jù)自身的性質(zhì)和任務(wù)體現(xiàn)出不同的研究角度和重點(diǎn)。然而，大多數(shù)社會(huì)化研究都是從社會(huì)結(jié)構(gòu)或社會(huì)文化制約個(gè)體的角度，個(gè)別研究從個(gè)體的角度研究人的社會(huì)心理特征發(fā)展。20世紀(jì)中后期，部分研究者注意到社會(huì)化過程中個(gè)體能動(dòng)作用與社會(huì)結(jié)構(gòu)之間的矛盾，力圖探討個(gè)體與社會(huì)文化的互動(dòng)過程中

2、的因素、關(guān)系和機(jī)制等問題，而從社會(huì)化的場(chǎng)域角度的實(shí)證研究可謂風(fēng)毛麟角。鑒于學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展問題在社會(huì)化理論的地位，本課題選擇社會(huì)場(chǎng)域的視角，針對(duì)新歷史條件下學(xué)生社會(huì)化的影響因素和場(chǎng)域的變化，重新考察學(xué)生社會(huì)性的內(nèi)涵和發(fā)展可能性，試圖融合實(shí)證研究和質(zhì)性分析的方法，克服傳統(tǒng)社會(huì)化理論和單純心理特征的研究局限性，探討促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性發(fā)展的新途徑。 隨著現(xiàn)代社會(huì)生活環(huán)境條件的不斷變遷，學(xué)生在社會(huì)生活和教育場(chǎng)域中，不僅面臨現(xiàn)代與傳統(tǒng)的文化沖

3、突，而且還面臨現(xiàn)實(shí)與虛擬的社會(huì)矛盾，使其社會(huì)性發(fā)展過程變得更加復(fù)雜。而學(xué)校教育尚未因應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求，忽視學(xué)生的社會(huì)化問題比較普遍，導(dǎo)致了學(xué)生的個(gè)性和社會(huì)性發(fā)展在一定程度上出現(xiàn)偏差或扭曲的現(xiàn)象。針對(duì)這些問題及其學(xué)生社會(huì)性發(fā)展理論研究落后的現(xiàn)狀，本研究的目的是依據(jù)當(dāng)代社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、生態(tài)學(xué)和人類文化學(xué)等有關(guān)理論觀點(diǎn)，試圖以教育社會(huì)學(xué)的學(xué)科視野，運(yùn)用整合的方法論，以中學(xué)生為研究對(duì)象，特別通過分析中學(xué)生所處的學(xué)校、社區(qū)、家庭因素和具體社會(huì)場(chǎng)域

4、，探討學(xué)生社會(huì)性發(fā)展的維度、影響因素、發(fā)展特點(diǎn)及其存在問題，為教育理論和實(shí)踐提供一定的解釋框架和策略參考。 作為教育社會(huì)學(xué)的一個(gè)研究課題，學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展涉及了人與社會(huì)的關(guān)系、教育與社會(huì)化過程、學(xué)生的身份角色、生活世界和社會(huì)場(chǎng)域方面的研究。在社會(huì)場(chǎng)域的視野下，人的社會(huì)性是以人固有的生物特性為基礎(chǔ)發(fā)展起來的社會(huì)屬性的整體，是在個(gè)體與社會(huì)互動(dòng)過程中建構(gòu)的產(chǎn)物。學(xué)生的社會(huì)性不僅表現(xiàn)為個(gè)體的內(nèi)在心理特征，也體現(xiàn)在學(xué)生現(xiàn)實(shí)的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和場(chǎng)域

5、中，具有獨(dú)特的建構(gòu)過程和動(dòng)態(tài)特征。學(xué)生處于一定的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中，具有特殊的社會(huì)地位和身份，通過與社會(huì)群體或他人的社會(huì)交往進(jìn)行社會(huì)化，而每一種社會(huì)化途徑都有各自的一套規(guī)范、期待以及社會(huì)環(huán)境，影響個(gè)體社會(huì)行為的環(huán)境因素、關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和社會(huì)活動(dòng)就構(gòu)成了學(xué)生社會(huì)性發(fā)展的社會(huì)場(chǎng)域。學(xué)生社會(huì)性的發(fā)展是通過個(gè)體與社會(huì)互動(dòng)的實(shí)踐而形成的社會(huì)關(guān)系特點(diǎn)、承擔(dān)社會(huì)角色的能力和整體行為特性的發(fā)展過程，其形成和發(fā)展標(biāo)志是個(gè)體的社會(huì)性系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能的整合。 本文認(rèn)

6、為，從教育與社會(huì)發(fā)展的相互關(guān)系出發(fā)，將學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展問題置于社會(huì)場(chǎng)域之中，考察學(xué)生的生活世界和社會(huì)化條件的變化，分析學(xué)生的社會(huì)地位和社會(huì)場(chǎng)域的關(guān)系，既全面和深入地分析社會(huì)變遷中的學(xué)生社會(huì)性發(fā)展的條件、機(jī)制和基本途徑，也依據(jù)人的發(fā)展規(guī)律性和教育目的，分析學(xué)生社會(huì)性發(fā)展的目標(biāo)和可能性，探討新的歷史條件下學(xué)生社會(huì)性發(fā)展的策略問題。根據(jù)研究主題和基本假設(shè)，按照經(jīng)驗(yàn)研究的規(guī)范和技術(shù)要求進(jìn)行問卷調(diào)查、田野考察和分析研究，探索學(xué)生與社會(huì)的互動(dòng)過程和

7、制約學(xué)生社會(huì)性發(fā)展的內(nèi)外因素，結(jié)合社會(huì)和教育條件及其學(xué)生社會(huì)性發(fā)展場(chǎng)域的分析，我們對(duì)中學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展問題獲得以下幾方面的研究結(jié)論：學(xué)生的社會(huì)性是指人在社會(huì)生活過程中，通過參與群體生活和與人交往而形成的那些社會(huì)特性和社會(huì)參與能力的系統(tǒng)，基本成分是學(xué)生在社會(huì)生活中對(duì)所擔(dān)任的各種社會(huì)角色和社會(huì)關(guān)系的認(rèn)知、體驗(yàn)、交往和適應(yīng)。社會(huì)性在現(xiàn)實(shí)結(jié)構(gòu)上是由社會(huì)認(rèn)知、社會(huì)情感、社會(huì)交往和社會(huì)適應(yīng)等四個(gè)維度構(gòu)成，基本涵蓋了中學(xué)生大部分的社會(huì)生活范疇，而且內(nèi)

8、涵比較明確和具有操作化特性，評(píng)價(jià)指標(biāo)也對(duì)學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展具有一定的區(qū)分度。 在現(xiàn)實(shí)社會(huì)場(chǎng)域中，學(xué)生角色是一種多元的社會(huì)角色，影響學(xué)生社會(huì)性發(fā)展的條件是一個(gè)多元的復(fù)雜系統(tǒng)。學(xué)生在多重社會(huì)體系中扮演不同的社會(huì)角色，學(xué)生的社會(huì)角色和身份對(duì)其社會(huì)性發(fā)展有明顯的影響。學(xué)生以某種社會(huì)身份參與一定社會(huì)場(chǎng)域中的反應(yīng)類型主要有主動(dòng)型和被動(dòng)型，主動(dòng)型社會(huì)身份學(xué)生在社會(huì)性維度的表現(xiàn)強(qiáng)于被動(dòng)型社會(huì)身份的學(xué)生。社會(huì)性發(fā)展與學(xué)生的家庭和社區(qū)背景有關(guān)，由于學(xué)

9、生所處的社區(qū)文化背景和學(xué)校生活實(shí)際的不同，其社會(huì)性發(fā)展也表現(xiàn)出相關(guān)聯(lián)的特性。 社會(huì)性發(fā)展是人的社會(huì)屬性系統(tǒng)的不斷完善和社會(huì)參與能力的逐步提高的過程，考察和比較學(xué)生社會(huì)性的發(fā)展程度的依據(jù)。根據(jù)發(fā)展不同的特性分別衡量學(xué)生社會(huì)性的各種表現(xiàn)和發(fā)展程度，中學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展表現(xiàn)出學(xué)校類型、年級(jí)和性別的主效應(yīng)。不同學(xué)校類型的學(xué)生社會(huì)性發(fā)展存在差異；中學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展存在著年級(jí)的差異性，但沒有隨著年齡的增長(zhǎng)而明顯提高，初二學(xué)生的成績(jī)比其他年級(jí)學(xué)

10、生明顯高些；中學(xué)生社會(huì)性發(fā)展存在顯著的性別差異，主要體現(xiàn)在社會(huì)情感和社會(huì)適應(yīng)的維度上的差異。 中學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展與學(xué)校社會(huì)生態(tài)和教育措施有關(guān)，不僅學(xué)校的教育環(huán)境影響著學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展，學(xué)校的社會(huì)文化生態(tài)和課程也制約著中學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展，處于良好的學(xué)校社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)的中學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展優(yōu)于社會(huì)生態(tài)環(huán)境欠佳的中學(xué)生。新時(shí)期學(xué)生的虛擬社會(huì)化、群體社會(huì)化和崇拜偶像等現(xiàn)象對(duì)社會(huì)性發(fā)展有特殊意義。 培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)性的教育原理，包括學(xué)生社

11、會(huì)性發(fā)展的目標(biāo)、發(fā)展機(jī)制和培養(yǎng)策略等幾方面的探討。確定社會(huì)性發(fā)展的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)性的重要前提，根據(jù)學(xué)生所處的社會(huì)場(chǎng)域和特殊社會(huì)身份，按照學(xué)生社會(huì)性發(fā)展的內(nèi)涵及社會(huì)現(xiàn)代化和公民社會(huì)的發(fā)展需要，提出具有適應(yīng)性、超越性、整體性和動(dòng)態(tài)性的培養(yǎng)目標(biāo)。探索學(xué)生社會(huì)性的建構(gòu)和發(fā)孱機(jī)制，是充分利用教育環(huán)境條件促進(jìn)學(xué)生社會(huì)化過程的基礎(chǔ)，學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中不斷融合社會(huì)性各要素和建構(gòu)整體功能的特性，主動(dòng)地協(xié)調(diào)社會(huì)性系統(tǒng)的內(nèi)外因素的影響以及社會(huì)身份與社會(huì)場(chǎng)域