社會性別視野下的七夕民俗流變研究

1、上海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 摘 要摘 要隨著市場經(jīng)濟(jì)和大眾媒介的蓬勃發(fā)展，傳統(tǒng)的七夕節(jié)日在當(dāng)代逐漸衰落，曾經(jīng)上至宮廷貴族，下至市井平民都喜聞樂見的“乞巧’’逐漸淡出現(xiàn)代人的生活，而曾經(jīng)作為推動節(jié)日傳承的牛郎、織女神話傳說，卻開始逐步取代乞巧，成為現(xiàn)代七夕節(jié)慶的主要內(nèi)容。同時，隨著西方情人節(jié)的涌入，大有取代七夕之勢。面對挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)節(jié)日該何去何從? 轉(zhuǎn)型，就成為亟待解決的問題。本文將從社會學(xué)的角度，從七夕節(jié)日的起源入手進(jìn)行梳理，研究傳統(tǒng)七夕由

2、單純的“吉日“發(fā)展到全民性節(jié)日的過程中，兩性在節(jié)慶民俗中的作用和地位；進(jìn)而結(jié)合當(dāng)代時代特征，分析西方情人節(jié)盛行之原因，并對現(xiàn)代七夕節(jié)的發(fā)展、轉(zhuǎn)型做進(jìn)一步的民俗學(xué)思考。從而使人們認(rèn)識到節(jié)日在擁有“我們感’’和“集體性“ 之后，才能擁有強(qiáng)大而持久的文化生命力。同時，也呼吁可以有更多的有志之士來關(guān)注傳統(tǒng)節(jié)日現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的問題。關(guān)鍵詞：社會性別七夕牛郎織女節(jié)慶民俗全民狂歡集體化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型嗡毛盟啊爹’■r}LIk●r：‘，基曩，≯碰■蕾■rL■，黔F}

3、上海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文目 錄l ! l ! ! l ! I ! ! I r ! I ! I r r l I jY 1 b b b l Z O1 ．導(dǎo)論???····??··”····”?····”·?··??·?·”··

4、3;??·”·?··51 ．1 研究背景1 ．2 七夕研究綜述1 ．3 研究對象和資料來源1 ．4 研究方法及內(nèi)容1 ．5 研究目的及意義2 ．牛女神話與七夕節(jié)日的文化源流??????????????1 42 ．1 西周：牛郎織女神話的孕育2 ．2 雙重性格的“七月七一向“歲時節(jié)日“ 七夕的轉(zhuǎn)化2 ．2 ．1 七月七的雙重性格2 ．2 ．2 民俗史中七月七的首次亮相與七夕節(jié)的過渡2 ．3 漢至魏晉

5、南北朝：牛女神話與七夕節(jié)日的滲透2 ．3 ．1 社會背景分析：漢代的“天人一關(guān)系與魏晉的“多元化想象空間“2 ．3 ．2 牛- 女神話：情節(jié)要素完備于漢代，世俗化完成于魏晉南北朝2 ．3 ．3 ．1 夕節(jié)：曝俗、乞巧，全民化發(fā)展于魏晉南北朝2 ．4 唐宋：兩者合力的繁榮大發(fā)展2 ．4 ．1 牛女神話：意象更趨豐富，情節(jié)唐宋定型2 ．4 ．2 唐宋時期：節(jié)俗活動多樣化，舉國上下慶七夕3 ．七夕民俗事項成因分析???????????????

6、??2 83 ．1 傳統(tǒng)社會中的性別分工與性別角色3 ．1 ．1 “男耕女織“ 的性別分工是牛女神話世俗化的推動力量3 ．1 ．2 “男主外，女主內(nèi)“ 的性別角色是乞巧活動的內(nèi)驅(qū)力量3 ．2 七夕民俗活動中的性別差異3 ．2 ．1 女性：顯性的、操作型主導(dǎo)地位3 ．2 ．2 男性：隱性的、權(quán)力型輔佐角色3 ．3 全民性狂歡是七夕節(jié)日發(fā)展的內(nèi)動力4 ．現(xiàn)代七夕節(jié)日轉(zhuǎn)型和發(fā)展????????????????4 24 ．1 大眾傳媒與七夕節(jié)日