場(chǎng)域理論視野下的門羅小說(shuō)女性形象研究_6692.pdf

1、自獲得2013年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之后，加拿大女作家艾麗絲·門羅(Alice Munro)的名字就迅速進(jìn)入了世界各地人們的眼中。作為一名女性作家，門羅無(wú)可避免地給予了女性特別的關(guān)注。而布迪厄是法國(guó)著名的社會(huì)學(xué)家，其場(chǎng)域理論廣受人們的關(guān)注，其中“資本”、“慣習(xí)”等概念更是經(jīng)常被研究者使用。歷來(lái)的國(guó)內(nèi)外研究者中，從單一的女性主義視角研究艾麗絲·門羅的并不罕見，卻極少有人將女性主義與布迪厄的社會(huì)學(xué)視野相結(jié)合。本文旨在通過布迪厄的場(chǎng)域理論，結(jié)合女性主

2、義的相關(guān)理論來(lái)分析門羅筆下的女性形象。
　　本論文共分為五個(gè)部分。第一部分為緒論。首先綜述國(guó)內(nèi)外艾麗絲·門羅的研究現(xiàn)狀，隨后簡(jiǎn)述布迪厄場(chǎng)域理論中的場(chǎng)域、慣習(xí)、資本等三個(gè)核心概念，最后闡述本選題的創(chuàng)新之處。
　　第二部分為正文的第一章，主要論述門羅筆下的加拿大小鎮(zhèn)場(chǎng)域的構(gòu)建。首先論述小鎮(zhèn)場(chǎng)域的構(gòu)成要素，即客觀關(guān)系，主要包括支配關(guān)系和屈從關(guān)系。其次概述加拿大小鎮(zhèn)場(chǎng)域的主要特征，主要包括布迪厄理論中的關(guān)系性、斗爭(zhēng)性、自主性特征，同

3、時(shí)還兼具自身獨(dú)特的一個(gè)特征:知識(shí)的邊緣化。最后，該部分還從主觀和客觀兩方面探析門羅筆下加拿大小鎮(zhèn)場(chǎng)域的構(gòu)建原因。
　　第三部分為正文的第二章，分析加拿大小鎮(zhèn)場(chǎng)域中資本對(duì)女性的不平等的分配，具體表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)資本的依附性、社會(huì)資本的邊緣性、文化資本的缺失性和符號(hào)資本的粉飾性。經(jīng)濟(jì)資本的依附性主要從女性的人生不同時(shí)期來(lái)探討，包括童年期、未婚少女期和出嫁后。社會(huì)資本的邊緣性從女性個(gè)體自身占有社會(huì)資本的邊緣性和個(gè)體所能調(diào)用集體資本的權(quán)力的邊緣

4、性來(lái)探討。文化資本的缺失性從具體化狀態(tài)、客觀化狀態(tài)和制度化狀態(tài)三種不同的文化資本的形式來(lái)論述。符號(hào)資本的粉飾性則表現(xiàn)為語(yǔ)言上的粉飾性、身體行為上的粉飾性等。
　　第四部分為正文的第三章，探討場(chǎng)域中的女性形象與慣習(xí)。這些女性形象共分為三大類。第一類是慣習(xí)的接受者，她們分別以結(jié)構(gòu)化的形式和促結(jié)構(gòu)化的形式對(duì)場(chǎng)域再作用。第二類是是慣習(xí)的破壞者，包括對(duì)婚戀慣習(xí)的反叛、對(duì)知識(shí)慣習(xí)的反叛和對(duì)事業(yè)慣習(xí)的反叛。第三類則是在慣習(xí)中游移不定者，具體表現(xiàn)