學(xué)前兒童社會性發(fā)展的影響因素

1、,,,,學(xué)校,同伴,家庭,鄰里,小環(huán)境,中環(huán)境,外環(huán)境,大環(huán)境,家庭-鄰里,家庭-學(xué)校,學(xué)校-社區(qū),親戚朋友,學(xué)校管理層,父母工作單位,文化亞文化,傳統(tǒng)習(xí)俗,民族特征,兒童發(fā)展的社會生態(tài)系統(tǒng)圖示（U.Bronfenbrenner ，1989）,,第二章 學(xué)前兒童社會性發(fā)展的影響因素,,,,,,,學(xué)前兒童社會性發(fā)展的影響因素？（一） 個(gè)性 （內(nèi)因）

2、

3、 （二） 家庭 ,幼兒園 （外因）,,一、個(gè)性對學(xué)前兒童社會性發(fā)展的影響（一）氣質(zhì)對學(xué)前兒童社會性發(fā)展的影響（二）自我意識對學(xué)前兒童社會性發(fā)展社會性的影響（三）性格對學(xué)前兒童社會性發(fā)展社會性的影響（四）能力對學(xué)前兒童社會性發(fā)展社會性的影響,個(gè)性對學(xué)前兒童社會性發(fā)展的影響,個(gè)性涵義：個(gè)性是一個(gè)人全部心理活動的總和，或者說是具有一定傾向性的各種心理特點(diǎn)或品質(zhì)的獨(dú)特結(jié)合。個(gè)性的發(fā)生發(fā)展：2歲左右，個(gè)性開始萌芽

4、 3~6歲個(gè)性形成的開始,氣質(zhì)對社會性的影響,（一）氣質(zhì)的涵義：氣質(zhì)是一個(gè)人所特有的心理活動的動力特征，是個(gè)性社會性發(fā)展的生物基礎(chǔ)，使人的整個(gè)心理活動帶上個(gè)人獨(dú)特的色彩，制約著心理活動發(fā)展的特點(diǎn)。氣質(zhì)的特點(diǎn)：與生俱來，穩(wěn)定性氣質(zhì)的類型劃分：1，傳統(tǒng)的氣質(zhì)類型：抑郁質(zhì)（林黛玉） 膽汁質(zhì)（張飛） 粘液質(zhì)（沙和尚） 多血質(zhì)（王熙鳳）2， 根據(jù)基本生活活動模式劃分切

5、斯 ： （1）易帶的孩子（75%）（2）難帶的孩子（10%） （3） 從遲緩的孩子 （15%）托馬斯：（1）容易照看型 （2）難以照看型（3)緩慢發(fā)動型,,（二）氣質(zhì)與個(gè)性，社會性發(fā)展的關(guān)系 氣質(zhì)是個(gè)性和社會性發(fā)展的基礎(chǔ),（三）氣質(zhì)對學(xué)前兒童發(fā)展的影響,1、氣質(zhì)對兒童身體發(fā)育的影響2、氣質(zhì)對兒童

6、社會認(rèn)知的影響3、氣質(zhì)對兒童性別角色的影響4、氣質(zhì)對親子關(guān)系的影響（1）影響父母的反應(yīng)性和敏感性 （2）影響學(xué)前兒童的依戀模式,（二）自我意識對學(xué)前兒童社會性發(fā)展的影響,自我意識的概念：自我意識是主體對自己的反映過程。自我意識的三種形式：自我認(rèn)識 自我評價(jià) 自我調(diào)節(jié)學(xué)前兒童自我意識的發(fā)展

7、 學(xué)前兒童社會性發(fā)展在自我意識方面主要表現(xiàn)在獨(dú)立性上 1~3 歲出現(xiàn)獨(dú)立性的需要，特別是“我”字的出現(xiàn)，是兒童自我意識發(fā)生的標(biāo)志。獨(dú)立性還體現(xiàn)在要求“自己來干” 幼兒期，出現(xiàn)對自己的社會性的“我”的

8、意識，自尊心明顯的發(fā)展起來，追求在人際關(guān)系中取得一些地位。,（三）性格對學(xué)前兒童社會性發(fā)展的影響,性格是個(gè)性中最重要的心理特征，表現(xiàn)在對客體的穩(wěn)固態(tài)度和慣常的行為方式上。性格特征：后天環(huán)境中形成的氣質(zhì)和性格的關(guān)系：二者相互滲透，相互制約,（四）能力對學(xué)前兒童社會性發(fā)展的影響,學(xué)前兒童能力結(jié)構(gòu)分類 （一） 運(yùn)動,操作能力和智力

9、 （二）一般能力和特殊能力 （三）主導(dǎo)能力和非主導(dǎo)能力能力與知識密切相關(guān)能力與性格密切相關(guān) 一方面，性格影響能力的發(fā)展 另一方面，能力會影響人的性格特征,,家庭對學(xué)前兒童社會性發(fā)展的影響

10、 一.家庭結(jié)構(gòu) 二.家庭生活環(huán)境 三.家庭關(guān)系1.夫妻關(guān)系 2.親子關(guān)系3.家庭其他成員之間的關(guān)系 四.家長教養(yǎng)觀念,,指一個(gè)家庭中成員的構(gòu)成和人數(shù)。（概念）,,,家庭結(jié)構(gòu),一是核心家庭,二是主干家庭

11、 （類型）,三是特殊家庭,獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女,現(xiàn)代新出現(xiàn)的一些問題—— 留守兒童，隔代撫養(yǎng)，農(nóng)村兒童,,家庭生活環(huán)境 1.農(nóng)村與城市的區(qū)別農(nóng)村：物質(zhì)資源相對匱乏，但居住環(huán)境較為廣闊，玩?？臻g較大，同村的很多兒童一起玩耍，可促進(jìn)同伴間的交往。城市：接觸事物多，視野廣闊豐富多彩的物質(zhì)生活和各種各樣的傳媒文化促進(jìn)這孩子的社會性

12、發(fā)展；但現(xiàn)在城市居住條件擁擠獨(dú)門獨(dú)戶自成一統(tǒng)的格局，限制了兒童的戶外活動和鄰里之間的交往，影響了兒童與同齡伙伴的交往。為此，我們必須因地制宜，根據(jù)具體情況開展兒童的社會性教育。,,2.家庭文化氛圍 俗話說言傳重于身教，為什么？ 為了孩子的社會性發(fā)展，父母應(yīng)該怎么 做？,,猶太人的教育—— 舔書上的蜂蜜,在每一個(gè)猶太人家里，當(dāng)小孩稍微懂事時(shí)，母親就會翻開《圣經(jīng)》，滴一點(diǎn)蜂蜜在上面，然后叫小孩去

13、舔書上的蜂蜜。這種儀式的用意不言而喻：書本是甜的。傳說古時(shí)候，猶太人的墓園常常放有書本，他們相信死者在夜深人靜時(shí)會走出來看書。盡管這種傳說具有某些迷信意味，但其象征意義卻對現(xiàn)實(shí)的人很有教育意義：即生命有結(jié)束的時(shí)刻，求知卻永無止境。 猶太人從不焚燒書籍，即使是一本攻擊猶太人的書。在人均擁有圖書館、出版社及每年人均讀書的比例上，猶太人(以色列人)超過了世界上任何一個(gè)國家，堪為世界之最。猶太家庭還有一個(gè)世代相傳的說法，那就是

14、書柜要放在床頭，要是放在床尾，會被認(rèn)為是對書的不敬，進(jìn)而遭到大眾的唾棄。,,,每一個(gè)猶太家庭的孩子，幾乎都要猜開一個(gè)謎團(tuán)："假如有一天，你的房子被燒毀，你的財(cái)產(chǎn)被搶光，你將帶著什么東西逃命呢？”如果孩子回答說是錢或者鉆石，母親將進(jìn)一步問："一種沒有形狀、沒有顏色、沒有氣味的寶貝，你知道是什么嗎？”當(dāng)孩子無法回答時(shí)，母親就會說："孩子，你要帶走的不是錢，也不是鉆石，而是智慧。因?yàn)橹腔凼侨魏稳硕紦尣蛔叩?，你只?/p>

15、活著，智慧就會伴隨你的一生?！?,給父母們的TIPS： 人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德(但丁語)。猶太人教育孩子重視對知識的追求，實(shí)際上是教導(dǎo)孩子如何做一個(gè)真正的人。 身為父母應(yīng)向猶太人學(xué)習(xí)，懂得用書本來武裝自己孩子的頭腦，給他們以豐富的智慧。通過人性與科學(xué)的結(jié)合，使孩子更能體會到智慧所體現(xiàn)的魅力所在，像猶太人那樣，以獨(dú)特的教育方式結(jié)合教育理念，使孩子們透過現(xiàn)象更深一層地認(rèn)識教育的本質(zhì)。

16、 知識源于書本，知識更活用于書本，教育子女更要從知識中演變成智慧，體現(xiàn)出智慧本身的重要性。 因此，家長們要從小培養(yǎng)幼兒們讀好書的習(xí)慣，使他們知道書中賦予他們智慧的力量是無窮的。,家庭關(guān)系,一.夫妻關(guān)系 伯爾斯克指出，在家庭這一社會子系統(tǒng)中，婚姻關(guān)系，養(yǎng)育活動和兒童的發(fā)展都進(jìn)入了一個(gè)共同的關(guān)系體中任何一方都會影響另一方。由此可見，夫妻關(guān)系不僅影響到家庭中的情感氛圍，還會影響父母與兒童的關(guān)系。 一

17、般而言，夫妻關(guān)系和諧，子女的安全感就強(qiáng);反之，子女缺乏安全感，容易產(chǎn)生焦慮，緊張和自卑感。如父母離異給兒童帶來的影響。 二.親子關(guān)系 親子關(guān)系即指父母與子女的關(guān)系，對于親子關(guān)系研究最早的是美國心理學(xué)家賽門斯，他提出親子關(guān)系中的兩個(gè)維度，即“接受-拒絕”和“支配-服從”，以此說明親子關(guān)系對兒童的影響。各種各樣的相關(guān)研究證實(shí)，親子關(guān)系和早期家庭教

18、育是兒童社會化及人格發(fā)展的核心和主要動因，對兒童的成長有著決定性的影響。,,1、親子依戀,親子依戀是父母與孩子之間一種親密的情感關(guān)系，這是人類最初始的也是影響最深遠(yuǎn)的情感，是幼兒健康成長不可缺少的環(huán)節(jié)，是幾乎一切社會情感發(fā)展的基礎(chǔ)。它通常在5-6個(gè)月開始出現(xiàn)，而在一歲半至兩歲半達(dá)到高峰，在特定的依戀建立的同時(shí)，嬰兒對陌生人產(chǎn)生焦慮和恐懼感，一旦離開依戀對象，嬰兒就會表現(xiàn)出強(qiáng)烈的不安、哭鬧，直至依戀對象的出現(xiàn)。,親子依戀主要分為積極的依戀

19、（安全型依戀）和消極的依戀（包括回避型和紊亂型依戀）。嬰兒會形成哪種依戀，是與父母的教養(yǎng)活動和嬰兒自身的氣質(zhì)特點(diǎn)相關(guān)的，要使得嬰兒形成安全型依戀，父母或撫養(yǎng)者要在照顧嬰兒時(shí)充滿熱情，與嬰兒積極交流，對嬰兒發(fā)出的信息及時(shí)回應(yīng)。 我國學(xué)者劉金花的研究P27,,2.親子關(guān)系,父母的養(yǎng)育態(tài)度對對兒童人際關(guān)系能力的發(fā)展具有具有決定性作用。P27,怎樣建立良好的親子關(guān)系？

20、溺愛 溝通,家庭其他成員之間的關(guān)系,祖孫關(guān)系,同胞關(guān)系,家長教養(yǎng)觀念,家長教養(yǎng)觀念是指家長在養(yǎng)育子女的過程中，對子女的發(fā)展和教育等方面所持有的觀念和看法，通常包括家長的人才觀、親子觀、兒童觀、教子觀等，教養(yǎng)觀念通常體現(xiàn)在家長的教養(yǎng)態(tài)度、對子女的期望、教養(yǎng)方式和教養(yǎng)行為中。,家長的教養(yǎng)方式可以分為權(quán)威型、寬容型和專制型三類。P29,幼兒園對學(xué)前兒童社會性發(fā)展的影響,一 物理環(huán)境

21、 二 心理環(huán)境（精神環(huán)境）,物理環(huán)境,物理環(huán)境包括幼兒園如何進(jìn)行空間布置與材料運(yùn)用的方方面面。心理學(xué)家的研究已經(jīng)表明，美觀、和諧、設(shè)計(jì)合理的環(huán)境有利于陶冶兒童的性情，培養(yǎng)兒童的品格。一方面，幼兒園活潑、協(xié)調(diào)、色彩清新的建筑風(fēng)格本身就很容易讓兒童產(chǎn)生一種愉悅之感，也更容易培養(yǎng)、激發(fā)兒童正向的社會性行為；另一方面，在具體的空間布置

22、和安排上，井井有條的物品安排更容易培養(yǎng)兒童的秩序感；而適當(dāng)?shù)目臻g密度，能夠避免過分擁擠而造成的兒童攻擊性行為增多，或者空間過大而造成的消極社會性行為。 如果能夠在幼兒園中為幼兒安排一定的私密空間，如“悄悄話屋”等，則會對兒童情緒發(fā)展有一定的積極意義。,心理環(huán)境

23、 幼兒園心理環(huán)境是指幼兒園的人際關(guān)系以及由此帶來的心理氣氛等，具體體現(xiàn)在教師與兒童、兒童與兒童、教師與教師之間相互關(guān)系給兒童帶來的影響。,師幼互動 幼幼互動 師師關(guān)系,師幼互動,1.師幼互動是指在幼兒園中，貫穿于學(xué)前兒童一日生活中，教師與學(xué)前兒童之間的相互作用，相互影響的行為及過程。

24、 2.師幼互動對學(xué)前兒童社會性發(fā)展的影響有利于增強(qiáng)學(xué)前兒童的安全感、自信心及探索精神有利于學(xué)前兒童同伴交往能力的發(fā)展有利于加快學(xué)前兒童對新環(huán)境的適應(yīng)能力有利于學(xué)前兒童自我概念的發(fā)展,幼幼互動,表2-1 師幼互動與同伴互動的區(qū)別,同伴交往對學(xué)前兒童社會性發(fā)展的影響,有助于學(xué)前兒童擺脫自我中心性