全面理解正面教育原則——略論假丑惡的教育意義.pdf

1、當前教育者片面理解正面教育原則，他們把正面教育等同于真善美教育。在片面理解的正面教育原則下，教育者在教育實踐中，一方面努力使教育“無菌化”，積極排斥假丑惡，消極回避假丑惡，另一方面又漠視校園內的假丑惡，消極對待社會假丑惡對學生發(fā)展的影響。這導致了教育實踐中困境重重。首先，學生失去發(fā)展動力，真善美教育變成灌輸，遭受學生消極抵抗；其次，學生是非不分，道德觀念混亂，青少年犯罪率不斷攀升，學生對假丑惡好奇，甚至喜歡模仿反面人物；最后，學生在假丑

2、惡面前缺乏辨別假丑惡的能力、理性抵制假丑惡的能力以及自我保護的能力。教育者之所以片面理解正面教育原則，主要原因在于他們片面理解教育目的；片面理解學生心理發(fā)展；片面理解真善美與假丑惡的辯證關系。
　　 在教育目的方面。教育目的要求教育者幫助學生正確認識真善美與假丑惡，并提高學生辨別真善美與假丑惡的能力，以及抵制假丑惡、追求真善美的能力。但是，教育者只培養(yǎng)學生對真善美的認識，忽視引導學生認識假丑惡；注重讓學生接受真善美，忽視培養(yǎng)學生

3、追求真善美的能力。
　　 在學生心理發(fā)展方面。學生心理發(fā)展研究顯示，學生盡管抽象思維能力有限，但是他們具有一定的認知能力，且在發(fā)展過程中具有一定的主觀能動性。他們可以通過具體形象思維逐漸理解真善美以及真善美與假丑惡的矛盾。教育可以促進學生心理水平的提高。但是教育者忽視了學生的主觀能動性，只看到并夸大假丑惡的消極影響；片面強調教育要適應學生身心發(fā)展，忽視了教育可以促進學生身心發(fā)展；錯誤地把教育者對學生的要求與學生已有心理發(fā)展水平的

4、矛盾代替真善美與假丑惡的矛盾，看作學生發(fā)展的動力；錯誤地把教育目的與學生的自然發(fā)展對立起來。
　　 在真善美與假丑惡的辯證關系上。真善美與假丑惡是辨證存在的，它們對立統(tǒng)一，相互依存，相互轉化。但是，教育者只看到了真善美與假丑惡的對立性而忽視了真善美與假丑惡的統(tǒng)一性；他們忽視真善美與假丑惡的相互依存關系，認為真善美與假丑惡是可以分離的；他們忽視真善美與假丑惡相互轉化的關系，認為真善美是不會產(chǎn)生消極影響的，假丑惡只有消極影響沒有積極

5、作用。所以，教育無菌化實際上是教育者忽視假丑惡的存在而拋棄了真善美和真善美教育的存在價值。
　　 本文認為，正面教育原則是一條獨立的教育原則，我們應該根據(jù)教育目的、教育活動對象--學生和教育內容的特征、固有規(guī)律來理解正面教育原則?！罢娼逃瓌t”中的“正面”主要是指教育目標的正面導向以及教育方法的正面性，因為教育是一種價值活動，其本質上是一種引導，且學生在發(fā)展過程中需要引導。而就教育內容而言，正面教育應該包括真善美和假丑惡。假丑

6、惡在學生發(fā)展中能發(fā)揮積極作用。或者說，假丑惡具有教育意義。第一，假丑惡教育能促進學生認知發(fā)展。假丑惡教育能幫助學生深刻認識真善美，能通過讓學生認識真實世界、提高學生真善美與假丑惡的判斷能力、提高學生換位思考能力、促進學生反思和借鑒能力發(fā)展。第二，假丑惡教育可以通過激發(fā)學生對真善美與假丑惡的正確情感來堅定學生抵制假丑惡、追求真善美的意志。第三，假丑惡教育能提高學生抵制假丑惡的能力。因為假丑惡教育能提高學生理智抵制假丑惡的能力和對假丑惡的免

7、疫能力。第四，假丑惡教育能促進學生智慧的提升。第五，假丑惡能為正面教育提供自主選擇的條件，避免灌輸。
　　 本文認為，假丑惡教育與真善美教育都是正面教育不可或缺的組成部分。本文為教育者進行正面教育提出了若干建議。首先，堅持真善美導向，正視假丑惡的存在，承認假丑惡的地位和價值，視假丑惡為一種教育資源。其次，謹慎利用假丑惡進行正面教育，針對學生困惑和根據(jù)學生心理發(fā)展水平對假丑惡進行選擇、加工，選擇恰當?shù)某尸F(xiàn)形式，一般的呈現(xiàn)形式包括學

8、生校園實踐，敘事以及打破學校藩籬、引導學生接觸社會等三種。但是，在選擇假丑惡進行正面教育時，要注意呈現(xiàn)假丑惡時要把真善美置于真善美與假丑惡矛盾的主要方面，且不能濫用假丑惡以免造成消極影響。再次，教育者要引導學生認識、辨別和抵制假丑惡。在引導學生的過程中，教育者要以尊重學生自主性為原則，切忌灌輸，因為學生對真善美與假丑惡的認識、辨別和選擇需要自主性，灌輸扼殺學生自主性的發(fā)展。同時，教育者要對學生的困惑進行耐心及時的引導。教育者選用具體方法