教學(xué)文化變遷研究.pdf

1、教學(xué)文化是一定時期和一定地域的人們由于長期的共同生活與交流所形成的關(guān)于教學(xué)的思維、價值、行為方面的基本認同。具體可分為教學(xué)思維、教學(xué)價值、教學(xué)行為三個文化層面。從認識論的角度而言，教學(xué)文化可分為“工具主義”教學(xué)文化觀和“本體主義”教學(xué)文化觀；從群體的角度而言，可分為“教師文化”和“學(xué)生文化”,從階層的角度而言，可分為“專業(yè)文化”和“大眾文化”。教學(xué)作為人之存在的文化形式，其本質(zhì)就是為人的自由解放服務(wù)。所以，教學(xué)文化變遷就是指隨著人的自由

2、解放發(fā)展的需要，教學(xué)在結(jié)構(gòu)與功能，形式與內(nèi)容等方面所表現(xiàn)出的整體性變革。
　　 教學(xué)文化形態(tài)的變遷可歸結(jié)為三類：演示型教學(xué)文化；傳遞型教學(xué)文化和探究型教學(xué)文化。在原始蒙昧?xí)r期，許多稱之為教學(xué)的東西是通過“演示”來實現(xiàn)的。在農(nóng)業(yè)文明與工業(yè)文明時期，知識增長逐漸打破了宗教和神學(xué)的控制，理性獲得了獨尊。逐漸形成了一種比較經(jīng)濟的教學(xué)方式，即采用脫離情境的“講授”而不是在情境中“展示”。后工業(yè)文明時期，如后現(xiàn)代主義對現(xiàn)代理性進行了諸多的批

3、判和詰難，試圖把人從理性和知識的權(quán)威中解放出來，追求個人意義的建構(gòu)。教學(xué)被認為是學(xué)習(xí)者主體在情境中探究生成的過程，知識不再具有普遍的規(guī)約性，而是謀求個人意義的建構(gòu)和生成。
　　 歷史上任何一種教學(xué)論流派或是重要教學(xué)理論的產(chǎn)生都是特定時期關(guān)于人性觀、知識觀、社會觀在教學(xué)中的認識反思。受此啟發(fā)，本文從人性觀、知識論、社會發(fā)展論的視角來探討教學(xué)文化變遷的動因。
　　 教學(xué)文化變遷的方式主要有兩種：計劃性變遷與自發(fā)性變遷。當(dāng)實行

4、由政府主導(dǎo)自上而下的教學(xué)改革的時候，這種變遷是屬于計劃性變遷的，當(dāng)變遷是由學(xué)術(shù)內(nèi)部或是民間基層所引發(fā)的時候，這種變遷是自發(fā)性的。計劃性變遷往往具有強制性、激烈性等的特點，如果處理不慎，易于引發(fā)矛盾與問題。而自發(fā)性變遷由于經(jīng)由了一個共同體內(nèi)部較為長期的醞釀過程，所以在變革的過程中自下而上，所遇內(nèi)部阻力較少。理想的變革模式是自發(fā)性變遷與計劃性變遷相結(jié)合，政府根據(jù)教學(xué)文化自發(fā)性變遷的要求，及時引導(dǎo)、支持，可以更好的化解矛盾，減少相關(guān)阻力。