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文檔簡介
1、武俠小說和武打電影、電視在社會上廣為流傳,不但成為人們閑暇文化生活的一個重要內(nèi)容,而且對武術的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。如何彌合對文學武術和行為武術兩種武術現(xiàn)象的認識存在的巨大反差,對武俠小說描寫、武打影視反映的武術現(xiàn)象能不能夠納入到武術的范疇,以及如何對這些武術現(xiàn)象進行合理的解說,是武術工作者面前一個重要的理論研究課題。
本文針對這種情況,以古往今來的一部分武俠小說與武術相關的一些內(nèi)容為研究對象,采用文獻資料法、專家訪談法、
2、邏輯思維法、對比分析法、個案分析法,對形成文學武術概念的理論基礎,文學武術的定義、源流、特征、性質、功能等方面進行理論探討,得出以下結論:⑴文學武術屬于非體育性質的一種武術形態(tài),對武術已經(jīng)發(fā)揮了正負兩方面作用,應該納入武術的范疇。⑵追溯文學武術衍生的過程,和文學武術的素材來源于社會生活中的武術現(xiàn)象,通過想象、提煉、藝術加工后,在文學中反映出來的武術思維形態(tài),反過來推動了武術技術的創(chuàng)造、繁衍和發(fā)展,文學武術和行為武術相得益彰起到了共同繁榮
3、的作用。⑶文學武術的主要特點是主要人物必然為武林中人;活動場景與武術活動有緊密關系;道德價值觀是經(jīng)過提升的武術道德;禮儀是帶有江湖色彩的武術禮儀,不同于其他禮儀;作品中的矛盾沖突總是圍繞武術的人、物、術展開。⑷文學武術的內(nèi)容及其結構可以分為武術與歷史,武術與門派,武術與個人的成長,武術與江湖紛爭,武術與案件偵破,武術與情場誤會,武術與世態(tài)世情七類。內(nèi)容能夠決定形式,形式必須與內(nèi)容統(tǒng)一,每個文學武術的創(chuàng)作者都根據(jù)自己選取的內(nèi)容在尋找合適的
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