論中國(guó)古典詩(shī)歌的感發(fā)理論及其教育實(shí)踐.pdf

1、碩士學(xué) 位論文M AS T E R' S T H E S I S論文摘要“ 詩(shī)可以興”說(shuō)， 奠定了古代中國(guó) “ 詩(shī)教” 注重啟發(fā)聯(lián)想的傳統(tǒng)。 鐘嶸釋“ 興” 為 “ 文已 盡而意有余” ， 推進(jìn)了 對(duì)詩(shī) 歌感發(fā)生 命之品 質(zhì)的 體認(rèn)。 唐代的“ 興象” 說(shuō)和 “ 象外之象” 說(shuō)， 總結(jié)當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作實(shí)踐， 在理論上揭示出詩(shī)歌情景交融的美學(xué)境界。 但他們對(duì)于詩(shī)歌感發(fā)功能的認(rèn)識(shí)主要停留在詩(shī)歌感發(fā)作者生命這一層面上。 朱熹強(qiáng)調(diào)閱讀要達(dá)到

2、 “ 興發(fā)感動(dòng)”的 境界， 王夫之提出 “ 以1 清自 得” ， 尊重讀者根據(jù)自 己的生命體驗(yàn)來(lái)闡 釋作品的權(quán)力。至此，中國(guó)古典詩(shī)歌感發(fā)理論從作者感發(fā)論發(fā)展到讀者感發(fā)論，形成了 一個(gè)比 較完整的系統(tǒng)。在當(dāng)代， 葉嘉瑩先生繼承優(yōu)良 傳統(tǒng)， 以其深厚的國(guó)學(xué)底蘊(yùn)， 融入現(xiàn)代西方理論，在詩(shī)詞批評(píng)領(lǐng)域進(jìn)行了罕有其比的解詩(shī)實(shí)踐。 受其啟發(fā)， 本文認(rèn)為，中學(xué)教師要從感發(fā)生命活力的高 度，重拾經(jīng)典，成為課堂教學(xué)的 “ 第一讀者” ，緊緊把握自己 在閱讀

3、中 寶貴的 “ 藝 術(shù)初感” ， 將它匯聚成教學(xué)激情的 “ 源頭活水” 。 在古典詩(shī)歌教學(xué)中， 要以 “ 文”為本，引導(dǎo)學(xué)生讀正文、讀原文，品味語(yǔ)言;引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文本， 關(guān)注詩(shī)句背后的情感信息和生命體驗(yàn); 引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)發(fā)自己的語(yǔ)言 寶藏參與閱讀，以 詩(shī)解詩(shī)，拓展 “ 聯(lián)想軸” ， 在自 由開(kāi)放的 “ 情遇” 境界中興于微言，在 “ 課改”契機(jī)中實(shí)實(shí)在在的將古典詩(shī)歌的生命品質(zhì)傳承下去。關(guān)鍵詞: 感發(fā)理論 生命本質(zhì) 詩(shī)詞情感教育華中師范大學(xué)學(xué)

4、位論文原創(chuàng)性聲明和使用 校權(quán)說(shuō)明獨(dú)創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明: 所呈交的學(xué)位論文， 是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下， 獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的研究成果。除文中己 經(jīng)標(biāo)明引用的內(nèi)容外， 本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已 經(jīng)發(fā) 表或撰寫(xiě)過(guò)的 研究成果。 對(duì)本文的研究做出貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體， 均己 在本文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。 學(xué) 位 論 文 作 者 狐傅到 日 期 : 乙 。 。 、 。 / F i學(xué)位論文版權(quán)使用投權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完

5、全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即: 學(xué)校有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén) 或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印 件和電 子版， 允許論文被查閱 和借閱。 本人授權(quán)華中 師范 大學(xué)可以 將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。本論文屬于保密口，不保密口在 _ 年 解密后 適用本授權(quán)書(shū)。( 請(qǐng)?jiān)谝?上方框內(nèi) 打?qū)W位論文作者簽名“I /” ) : A A I 指導(dǎo)教師簽名: 多 艇 日 期