郭慶光《傳播學(xué)教程》課后習(xí)題全1-7章

1、郭慶光《傳播學(xué)教程》課后習(xí)題整理第一章第一章傳播學(xué)的對(duì)象和基本問(wèn)題傳播學(xué)的對(duì)象和基本問(wèn)題1.為什么說(shuō)信息是物理載體和意義構(gòu)成的統(tǒng)一整體？為什么說(shuō)信息是物理載體和意義構(gòu)成的統(tǒng)一整體？“信息是物理載體和意義構(gòu)成的統(tǒng)一整體”是德國(guó)哲學(xué)家克勞斯在論述語(yǔ)言時(shí)所講到從某種程度上可以說(shuō)概括了社會(huì)信息的本質(zhì).在傳播學(xué)中物理信息和生物信息并不是我們研究的主要對(duì)象我們主要研究社會(huì)信息.社會(huì)信息具有其本質(zhì)的特性主要從以下兩方面來(lái)理（1）社會(huì)信息具有物質(zhì)性這是

2、社會(huì)信息與其他信息的共同點(diǎn).社會(huì)信息也具有物質(zhì)屬性主要體現(xiàn)在一切精神內(nèi)容的載體無(wú)論是語(yǔ)言、文字、圖片、攝像、還是聲調(diào)、表情、動(dòng)作（廣義上的符號(hào)）等都表現(xiàn)為一定的物質(zhì)遜還這戲訊號(hào)以可視、可聽、可感的形式作用于人的感覺(jué)系統(tǒng)經(jīng)神經(jīng)系統(tǒng)傳遞到大腦得以處理并引起反饋.所以信息是物質(zhì)性并以物質(zhì)載體的形式體現(xiàn)。（2）社會(huì)信息及其傳播的特殊性質(zhì)即社會(huì)信息的意義性方面.一方面社會(huì)信息并不單純的表現(xiàn)為人的生理層次上的作用和反作用還伴隨著人的復(fù)雜的精神和心理

3、活動(dòng)伴隨著人的態(tài)度、感情、價(jià)值和意識(shí)形態(tài)；另一方面做為社會(huì)信息的物質(zhì)載體符號(hào)系統(tǒng)本身也是人與物質(zhì)勞動(dòng)密切相關(guān)的精神勞動(dòng)的創(chuàng)造物.在這個(gè)意義上社會(huì)信息是物質(zhì)載體和精神內(nèi)容的統(tǒng)一主體和客體的統(tǒng)一體符號(hào)和意義的統(tǒng)一.所以信息是物理載體和意義構(gòu)成的統(tǒng)一整體。2.什么是傳播，它的基本特點(diǎn)是什么？什么是傳播，它的基本特點(diǎn)是什么？傳播是社會(huì)信息的傳遞或社會(huì)信息系統(tǒng)的運(yùn)行。它的基本特點(diǎn)也是人類社會(huì)傳播的基本特點(diǎn)：1.社會(huì)傳播是一種信息共享活動(dòng)；2.社會(huì)

4、傳播是在一定社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行的，又是一定社會(huì)關(guān)系的體現(xiàn)；3.從傳播的社會(huì)關(guān)系性而言，它又是一種雙向的社會(huì)互動(dòng)行為；4.傳播成立的重要前提之一，是傳受雙方必須要有共通的意義空間；5.傳播是一種行為，是一種過(guò)程，也是一種系統(tǒng)。3.傳播是在一定的社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行的，又是一定社會(huì)關(guān)系的體現(xiàn)，如何理解這個(gè)觀點(diǎn)？傳播是在一定的社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行的，又是一定社會(huì)關(guān)系的體現(xiàn)，如何理解這個(gè)觀點(diǎn)？傳播產(chǎn)生于一定的社會(huì)關(guān)系，且通過(guò)這種社會(huì)關(guān)系傳遞信息。同時(shí)，通過(guò)傳播

5、，體現(xiàn)了傳授雙方的社會(huì)角色和地位，社會(huì)關(guān)系是人類傳播的一個(gè)本質(zhì)屬性，通過(guò)傳播，人們保持既有的社會(huì)關(guān)系并建立新的社會(huì)關(guān)系。所以說(shuō)，傳播是在一定的社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行的，又是一定社會(huì)關(guān)系的體現(xiàn)。4.如何理解社會(huì)傳播的系統(tǒng)性？如何理解社會(huì)傳播的系統(tǒng)性？世界上的一切事物無(wú)不處在一定的系統(tǒng)中。所謂系統(tǒng)，指的是由相互聯(lián)系、相互制約的若干部分結(jié)合在一起，并且具有特定功能的有機(jī)整體。從這個(gè)定義而言，人類社會(huì)的傳播，同樣也具有普遍的系統(tǒng)性。S傳播學(xué)通常把社會(huì)傳

6、播區(qū)分為五種基本類型：人內(nèi)傳播、人際傳播、群體傳播、組織傳播和大眾傳播。這五種不同的類型也是五種不同的傳播系統(tǒng)，也稱為信息系統(tǒng)。人內(nèi)傳播具有典型的系統(tǒng)性，人體本身就是一個(gè)完整的信息系統(tǒng)；人際傳播是由兩個(gè)個(gè)體系統(tǒng)的相互連接所形成的新的信息系統(tǒng)；群體傳播是更大的系統(tǒng)，這些個(gè)體系統(tǒng)的有機(jī)結(jié)3、從馬克思主義觀點(diǎn)來(lái)看，精神生產(chǎn)既然是一種生產(chǎn)，就必然有它的產(chǎn)品。信息既然是產(chǎn)品，也必然凝結(jié)著人的勞動(dòng)，有其價(jià)值和使用價(jià)值，這是信息產(chǎn)品和其他物質(zhì)產(chǎn)品的共

7、性。第二章第二章傳播學(xué)的歷史與發(fā)展傳播學(xué)的歷史與發(fā)展1.為什么說(shuō)勞動(dòng)創(chuàng)造了語(yǔ)言？為什么說(shuō)勞動(dòng)創(chuàng)造了語(yǔ)言？恩格斯在《自然辯證法》中指出，人類祖先在與大自然斗爭(zhēng)中，由于環(huán)境和生活方式等因素的影響，出現(xiàn)了手腳分工，漸漸習(xí)慣了直立行走。直立行走是完成從猿到人轉(zhuǎn)變的決定性一步，其意義在于，手變得自由了并且能夠不斷的獲得新的技巧和制造工具，是創(chuàng)造精神財(cái)富和進(jìn)行傳播活動(dòng)的重要器官，手腳分工在人類傳播發(fā)展史上具有重要意義。作為人類最基本傳播手段的語(yǔ)言，

8、也是從勞動(dòng)中產(chǎn)生出來(lái)的。在人類社會(huì)發(fā)展和進(jìn)化的過(guò)程中，腦和為它服務(wù)的器官同時(shí)也反作用于勞動(dòng)和語(yǔ)言，為其進(jìn)一步發(fā)展不斷提供新的動(dòng)力。人類社會(huì)及其以語(yǔ)言為核心的信息傳播系統(tǒng)，正是在這種永不枯竭的動(dòng)力推動(dòng)之下，不斷走向更新更高的發(fā)展階段。2.人類語(yǔ)言區(qū)別于動(dòng)物界信號(hào)系統(tǒng)的根本特征是什么？人類語(yǔ)言區(qū)別于動(dòng)物界信號(hào)系統(tǒng)的根本特征是什么？能動(dòng)性和創(chuàng)造性是人類語(yǔ)言區(qū)別于動(dòng)物界信號(hào)系統(tǒng)的最根本特征。人類語(yǔ)言具有巨大的能動(dòng)性和創(chuàng)造性。與動(dòng)物界的傳播不同，

9、人類語(yǔ)言在使用過(guò)程中表現(xiàn)出無(wú)窮的創(chuàng)造力。語(yǔ)言的歷史，同時(shí)也就是人類創(chuàng)造活動(dòng)的歷史。人類的語(yǔ)言活動(dòng)不僅是人類對(duì)自然界和社會(huì)進(jìn)行能動(dòng)改造的總體活動(dòng)的有機(jī)組成部分，而且它還不斷創(chuàng)造和發(fā)展著自身，不斷開創(chuàng)著嶄新的語(yǔ)義世界。3.人類傳播經(jīng)歷了哪些發(fā)展階段？人類傳播經(jīng)歷了哪些發(fā)展階段？1.口語(yǔ)傳播時(shí)代2.文字傳播時(shí)代3.印刷傳播時(shí)代4.電子傳播時(shí)代4.人類傳播的第一套體外化符號(hào)系統(tǒng)是什么？其產(chǎn)生有什么意義？人類傳播的第一套體外化符號(hào)系統(tǒng)是什么？其產(chǎn)

10、生有什么意義？文字是人類傳播的第一套體外化符號(hào)系統(tǒng)。文字作為人類掌握的第一套體外化符號(hào)系統(tǒng)，它的產(chǎn)生大大加速了人類利用體外化媒介系統(tǒng)的進(jìn)程。以我國(guó)的漢字載體而言，從早期的石壁畫、竹簡(jiǎn)等到后來(lái)的紙張，文字信息的傳遞越來(lái)越容易。道路的開拓、驛站、郵政設(shè)施的建立，也使得文字信息能夠在越來(lái)越廣大的區(qū)域內(nèi)進(jìn)行傳播。以文字為核心的體外化信息系統(tǒng)的形成和發(fā)展，大大推進(jìn)了各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化交流和融合。5.試述中國(guó)的印刷術(shù)的發(fā)明對(duì)印刷傳播發(fā)展的貢獻(xiàn)

11、。試述中國(guó)的印刷術(shù)的發(fā)明對(duì)印刷傳播發(fā)展的貢獻(xiàn)。1.印刷時(shí)代的到來(lái)是建立在紙張和印刷術(shù)的發(fā)明的基礎(chǔ)上的，這是中華民族為世界文明作出的兩大貢獻(xiàn)。東漢時(shí)期，蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)，宋代的畢昇又發(fā)明了膠泥活字印刷術(shù)。到了元代和明代，中國(guó)又先后出現(xiàn)了木活字和銅、鉛活字。中國(guó)的造紙術(shù)和印刷術(shù)廣泛流傳到東亞和西方各國(guó)，其發(fā)明標(biāo)志著人類已經(jīng)掌握了復(fù)制文字信息的技術(shù)原理，有了對(duì)信息進(jìn)行批量生產(chǎn)的觀念，為推動(dòng)世界文明和人類傳播的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。6.古登堡印刷