郭慶光《傳播學教程》第二版超詳細筆記(新聞與傳播學考研必備)

1、找了好長時間的資料然后自己整合一遍，重點無一遺漏，格找了好長時間的資料然后自己整合一遍，重點無一遺漏，格式都調(diào)整完畢，完美主義和強迫癥患者請放心使用。式都調(diào)整完畢，完美主義和強迫癥患者請放心使用?！狧iasonHiason傳播學教程第一章傳播學的對象和基本問題第一節(jié)從傳播的定義看傳播學的研究對象泛化泛化：①傳播學學科影響力的擴大，在社會高度信息化的進程中，傳播學為人文社會科學眾多學科的理論創(chuàng)新和知識創(chuàng)新提供新的動力；②尋求傳播學學科的

2、相對獨立性和核心理論體系應回歸其學術原點一、如何把握傳播的概念一、如何把握傳播的概念20世紀初，“傳播”成為學術考察的對象庫利（美國社會學家社會互動理論創(chuàng)始人）——社會學的傳統(tǒng)1909年《社會組織》中定義傳播：“傳播指的是人與人的關系賴以成立和發(fā)展的機制——包括一切精神象征及其在空間中得到傳遞，在時間上得到保存的手段。它包括表情、態(tài)度和動作、聲調(diào)、語言、文章、印刷品、鐵路、電報、電話以及人類征服空間和時間的其他任何最新成果。”強調(diào)傳播的

3、社會關系性，把傳播看做是人與人關系得以成立和發(fā)展的基礎。皮爾士（美國學者符號學的創(chuàng)始人）——符號學或語義學傳統(tǒng)1911年《思想的法則》中論述傳播：“直接傳播某種觀念的唯一手段是像（icon）。即使傳播最簡單的觀念也必須使用像。因此，一切觀點都必須包含像或像的集合，或者說是由表明意義的符號構(gòu)成的?！睆娬{(diào)符號作為精神內(nèi)容的載體在傳播中所起的特殊作用。庫利和皮爾士對傳播的描述開創(chuàng)了界定傳播概念的兩個傳統(tǒng)，一個是社會學的傳統(tǒng)，一個是符號學或語義

4、學的傳統(tǒng)。后來，這兩個傳統(tǒng)逐漸發(fā)生了融合，學者定義傳播“通過符號或象征手段而進行的社會互動”或“通過社會互動而共享意義”。傳播實質(zhì)是一種社會互動行為，人們通過傳播保持著相互影響、相互作用的關系。信息科學告訴我們，人與人之間的社會互動行為的介質(zhì)是作為意義和符號、精神內(nèi)容和物質(zhì)載體之統(tǒng)一體的信息。施拉姆：當我們從事傳播的時候，也就是在試圖與其他人共享信息——某個觀點或某個態(tài)度……傳播至少有三個要素：信源、訊息和信宿。阿耶爾：傳播在廣義上指的

5、是信息的傳遞，它不僅包括接觸新聞，而且包括表達感情、期待、命令、愿望或其他任何什么。信息科學對傳播學的貢獻不僅僅是提出了信息概念，更重要的是它擴大了傳播學的視野。傳播并不是人類社會特有的現(xiàn)象，而是自然界和社會的普遍現(xiàn)象，它作為一種客觀的機制在維持物質(zhì)的運動和系統(tǒng)的運行方面起著極為重要的作用。二、二、傳播與信息傳播與信息廣義的信息概念廣義的信息概念：信息是物質(zhì)的普遍屬性，是一種客觀存在的物質(zhì)運動形式。信息既不是物質(zhì)，也不是能量，它在物質(zhì)運

6、動過程中所起的作用是表述它所屬的物質(zhì)系統(tǒng)，在同其他任何物質(zhì)系統(tǒng)相互作用（或聯(lián)系）的過程中，以質(zhì)、能波動的形式所呈現(xiàn)的結(jié)構(gòu)、狀態(tài)和歷史。一切“表述”（或反映）事物的內(nèi)部或外部互動狀態(tài)或關系的東西都是信息。傳播學考察的主要對象傳播學考察的主要對象：人類的社會信息及其傳播活動。社會信息與自然界的其他信息聯(lián)系與區(qū)別社會信息指的是人類社會在生產(chǎn)和交往活動中所交流或交換的信息。聯(lián)系（相同點）聯(lián)系（相同點）：以質(zhì)、能、波動的形式表現(xiàn)出來的。精神內(nèi)容的

7、載體都表現(xiàn)為一定的物質(zhì)訊號作用于人的感覺系統(tǒng)并引起反饋。因此社會信息也具有物質(zhì)屬性（至少就精神內(nèi)容與載體的不可分離性而言）。④組織傳播——組織是一個比自然群體結(jié)構(gòu)秩序更嚴密的社會集合體。其特點：具有明確的組織目標，其結(jié)構(gòu)和分工的設置都為實現(xiàn)這一目標，因此組織本身就是一個執(zhí)行特定功能的系統(tǒng)?，F(xiàn)代組織的典型形態(tài)—企業(yè)的基本目標是從事生產(chǎn)，而生產(chǎn)是一種綜合的活動是人力、物力和財力的有機結(jié)合，系統(tǒng)性顯而易見。⑤大眾傳播——伴隨著近現(xiàn)代印刷、電子

8、傳播技術的發(fā)展而產(chǎn)生的一種特殊的社會信息系統(tǒng)。特點體現(xiàn)在：(1)（主體活動）大眾傳播是專業(yè)傳播機構(gòu)從事的有組織的傳播活動；(2)（對象）傳播對象是廣泛而分散的、不定量多數(shù)的一般社會成員；(3)（手段）采用現(xiàn)代化技術手段大量生產(chǎn)、復制和傳播信息；(4)（內(nèi)容）傳播內(nèi)容是公開的，有別于私下或內(nèi)部傳播；(5)（機制）也有反饋機制(如讀者來信或視聽眾熱線電話等)，但是遲延的，受眾對傳播過程缺乏即時的干預能力。這些特點使大眾傳播擁有廣泛而巨大的社

9、會影響力。在現(xiàn)代社會，大眾傳播是人們獲得外界信息的主要來源，是實現(xiàn)國家和社會目標的重要手段，是各利益集團爭取和維護自身利益的工具，又是社會文化和娛樂的提供者。在這個意義上，大眾傳播既是社會互動系統(tǒng)，也是極其重要的社會管理和社會控制系統(tǒng)。綜述：任何傳播活動都是在一定的信息系統(tǒng)中進行的，傳播的系統(tǒng)性是普遍存在的。二、社會信息系統(tǒng)的特點二、社會信息系統(tǒng)的特點布克里（一般社會系統(tǒng)理論）提出社會的環(huán)境適應過程需要五種要素布克里（一般社會系統(tǒng)理論）

10、提出社會的環(huán)境適應過程需要五種要素：（1）要有不斷向社會系統(tǒng)內(nèi)引進“復雜性”（多樣性）的源泉；（2）要有既保持系統(tǒng)內(nèi)的“緊張”狀態(tài)又不斷滿足社會成員需求的機制；（3）要有將社會系統(tǒng)的各組成部分適當連結(jié)的雙向傳播網(wǎng)絡；（4）要有面對外部環(huán)境和內(nèi)部狀況的變化而進行自主決策的系統(tǒng)；（5）要有保存并普及意義、象征和價值體系的有效機制。社會信息系統(tǒng)的特點社會信息系統(tǒng)的特點①社會信息系統(tǒng)是一個開放性系統(tǒng)。收集、整理、傳達系統(tǒng)內(nèi)部和外部環(huán)境變化的信息

11、，由此保持社會內(nèi)部的聯(lián)系與協(xié)調(diào)。開放性是社會信息系統(tǒng)執(zhí)行其功能的一個重要前提。②社會信息系統(tǒng)是由各種子系統(tǒng)相互連結(jié)、相互交織而構(gòu)成的整體。每個子系統(tǒng)既具有相對獨立的結(jié)構(gòu)和功能，與其他子系統(tǒng)互為環(huán)境，又與其他子系統(tǒng)相互交織、相互作用，其總體運動形成了社會信息系統(tǒng)的大運行。③社會信息系統(tǒng)是一個具有雙重偶然性的系統(tǒng)。指傳播的雙方都存在著不確定性，通過傳播所作出的選擇有受到拒絕的可能性。是人類社會社會信息系統(tǒng)所特有的屬性，與它是以人為主體的活動

12、有關。因為人的活動不僅受到生物運動規(guī)律的制約，而且受到精神和心理的運動規(guī)律制約，影響社會信息系統(tǒng)運動及其結(jié)果的變量就更多、更復雜。社會信息系統(tǒng)是一個多變量的系統(tǒng)，這些變量如果處理不當，便會引起傳播障礙和傳播隔閡。④社會信息系統(tǒng)是一個自我創(chuàng)造、自我完善的系統(tǒng)。社會信息系統(tǒng)是以人為主體的，而人能夠主動發(fā)現(xiàn)社會自身以及社會與自然之間的不平衡，并主動地進行調(diào)整使之實現(xiàn)平衡。三、社會信息系統(tǒng)的運行和社會發(fā)展三、社會信息系統(tǒng)的運行和社會發(fā)展傳播障礙

13、傳播障礙：包括結(jié)構(gòu)和功能障礙，如傳播制度是否合理、傳播渠道是否暢通、信息系統(tǒng)的各部分功能是否正常等等。傳播隔閡：傳播隔閡：包括人—人、人－群體、成員－組織，群體－群體、組織－組織、世代－世代、文化－文化間隔閡。由于社會信息系統(tǒng)的參與者——無論是個人、群體還是組織——都是具有特定利益、價值、意識形態(tài)和文化背景的主體，這里的傳播隔閡，既包括無意的誤解，也包括有意的曲解。傳播障礙和傳播隔閡產(chǎn)生原因傳播障礙和傳播隔閡產(chǎn)生原因：社會信息系統(tǒng)是一個