傳播學(xué)教程課后答案

1、第一章第一節(jié)1.為什么說(shuō)“信息是物理載體和意義構(gòu)成的統(tǒng)一體”？這句話出自德國(guó)哲學(xué)家克勞斯，他概括出了社會(huì)信息的本質(zhì)。社會(huì)信息作為信息的一種類型，并不單純地表現(xiàn)為人的生理層次上的作用和反作用，而且伴隨著人復(fù)雜的精神和心理活動(dòng)；而作為社會(huì)信息物質(zhì)載體的符號(hào)系統(tǒng)本身，也是人類精神勞動(dòng)的創(chuàng)造物，只有當(dāng)人們對(duì)符號(hào)賦予意義時(shí)。解讀才成為可能。由此可見(jiàn)。社會(huì)信息是物質(zhì)載體和精神內(nèi)容的統(tǒng)一，符號(hào)和意義的統(tǒng)一。2.什么是傳播？它的基本特點(diǎn)是什么？傳播(c

2、ommunication)即社會(huì)信息的傳遞或社會(huì)信息系統(tǒng)的運(yùn)行。其基本特點(diǎn)為：（1）社會(huì)傳播是一種信息共享活動(dòng)，具有交流，交換和擴(kuò)散的性質(zhì)（2）社會(huì)傳播是在一定社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行的，又是一定社會(huì)關(guān)系的體現(xiàn)（3）從傳播的社會(huì)關(guān)系性而言，它又是一種雙向的社會(huì)互動(dòng)行為（4）傳播成立的重要前提之一，是傳受雙方必須要有共通的意義空間（5）傳播是以人為主體的活動(dòng)，存在于動(dòng)態(tài)的運(yùn)動(dòng)機(jī)制之中，也是一個(gè)復(fù)雜過(guò)程的集合體3.傳播是在一定社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行的，又是一

3、定社會(huì)關(guān)系的體現(xiàn)。如何理解這個(gè)觀點(diǎn)？傳播（communication）和社區(qū)（community）的詞根相同，暗示了二者在本質(zhì)上的相似性和關(guān)聯(lián)性。傳播必須產(chǎn)生于一定的社會(huì)關(guān)系，同時(shí)它又是社會(huì)關(guān)系的體現(xiàn)，傳受雙方表述的內(nèi)容和采取的姿態(tài)、措辭等，無(wú)不反映著各自的社會(huì)角色和地位?？梢哉f(shuō)，社會(huì)關(guān)系是人類傳播的一個(gè)本質(zhì)屬性，通過(guò)傳播，人們保持、改變既有的社會(huì)關(guān)系并建立新的社會(huì)關(guān)系。第二節(jié)1.如何理解社會(huì)關(guān)系的系統(tǒng)性？世界上一切事物無(wú)不處于一定的系

4、統(tǒng)中。系統(tǒng)中的各個(gè)部分相互聯(lián)系相互制約，結(jié)合在一起形成具有特定功能的有機(jī)整體。社會(huì)傳播的五種類型：人內(nèi)傳播，人際~、群體~、組織~和大眾~就是按照傳播系統(tǒng)進(jìn)行分類的。由此可見(jiàn)，任何傳播活動(dòng)都是在一定的信息系統(tǒng)中進(jìn)行的，傳播的系統(tǒng)性是普遍存在的。2.社會(huì)信息系統(tǒng)的特點(diǎn)是什么？它是一個(gè)開(kāi)放性系統(tǒng)，功能是保持社會(huì)內(nèi)部的聯(lián)系和協(xié)調(diào)，收集、整理和傳達(dá)系統(tǒng)內(nèi)部和外部環(huán)境變化的信息，保證社會(huì)的正常運(yùn)行發(fā)展。因此，它必須對(duì)內(nèi)形成有效的傳播渠道，對(duì)外伸出

5、普遍的觸角。社會(huì)信息系統(tǒng)是由各個(gè)子系統(tǒng)相互連結(jié)、相互交織而構(gòu)成的整體。每個(gè)子系統(tǒng)既有相對(duì)獨(dú)立的結(jié)構(gòu)和功能，與其他子系統(tǒng)互為環(huán)境，又與其他子系統(tǒng)相互交織、作用，其總體運(yùn)動(dòng)形成了社會(huì)信息系統(tǒng)的大運(yùn)行。社會(huì)信息系統(tǒng)是一個(gè)具有雙重偶然性的系統(tǒng)，多變量的系統(tǒng)，充滿著不確定性。如果這些變量處理不當(dāng)，便會(huì)引起傳播障礙和傳播隔閡。社會(huì)信息系統(tǒng)是一個(gè)自我創(chuàng)造、自我完善的系統(tǒng)。社會(huì)信息活動(dòng)的主體——人能夠憑借這種可塑性和創(chuàng)造性，不斷發(fā)現(xiàn)和克服社會(huì)信息系統(tǒng)的

6、障礙和隔閡，使之不斷完善。3.如何理解社會(huì)信息系統(tǒng)中的“雙重偶然性”？雙重偶然性是德國(guó)社會(huì)傳播學(xué)家魯曼提出的概念，指的是傳播的雙方都存在著不確定馬克思唯物史觀認(rèn)為，語(yǔ)言產(chǎn)生的根本動(dòng)力，來(lái)自于人類最基本的創(chuàng)造性活動(dòng)——?jiǎng)趧?dòng)。勞動(dòng)的發(fā)展必然促使更緊密地互相結(jié)合起來(lái)，因?yàn)樗瓜嗷ブС趾凸餐瑓f(xié)作的場(chǎng)合增多了。勞動(dòng)中的相互協(xié)作對(duì)語(yǔ)言的需要促進(jìn)了早期人類發(fā)音器官的進(jìn)化，最終出現(xiàn)了分音節(jié)的語(yǔ)言。而腦和為它服務(wù)的器官、越來(lái)越清楚的意識(shí)以及抽象能力和推理

7、能力的發(fā)展，反作用于勞動(dòng)和語(yǔ)言，為這二者的進(jìn)一步發(fā)展不斷提供新的推動(dòng)力，最終形成了人類社會(huì)及其以語(yǔ)言為核心的信息傳播系統(tǒng)2.人類語(yǔ)言具有哪五個(gè)特點(diǎn)？（1）是一種具有音節(jié)區(qū)分的聲音符號(hào)體系（2）與本能相關(guān)的聲音較少，發(fā)音和語(yǔ)句在結(jié)構(gòu)上具有邏輯性（3）具有自由模仿其他聲音的能力（4）在沒(méi)有外部刺激的情況下也能自主發(fā)聲（5）能夠自主地賞娛音聲的節(jié)奏和韻律3.人類語(yǔ)言區(qū)別于動(dòng)物界信號(hào)系統(tǒng)的根本特征是什么？能動(dòng)性和創(chuàng)造性與動(dòng)物界幾乎沒(méi)有增加發(fā)聲類

8、型不同，人類在使用語(yǔ)言的過(guò)程中表現(xiàn)出了無(wú)窮的創(chuàng)造力。人類的語(yǔ)言活動(dòng)不僅是人類對(duì)自然界和進(jìn)行能動(dòng)改造這一總體活動(dòng)的有機(jī)組成部分，而且它還不斷創(chuàng)造和發(fā)展著自身，不斷開(kāi)創(chuàng)著嶄新的語(yǔ)意世界。通過(guò)體內(nèi)信息功能體外化和社會(huì)化，人類以一種效率極高的信息傳播方式完成了對(duì)環(huán)境的適應(yīng)和改造。第二節(jié)1.人類傳播經(jīng)歷了哪些發(fā)展階段？根據(jù)媒介產(chǎn)生和發(fā)展的歷史脈絡(luò)，我們可以把迄今為止的人類傳播活動(dòng)區(qū)分為以下幾個(gè)發(fā)展階段，在這個(gè)歷史進(jìn)程中，各種媒介依次疊加，使得社會(huì)

9、信息系統(tǒng)不斷發(fā)達(dá)。（1）口語(yǔ)傳播時(shí)代：語(yǔ)言是在人類勞動(dòng)和社會(huì)協(xié)作活動(dòng)中產(chǎn)生的。口語(yǔ)的產(chǎn)生大大加速了人類社會(huì)進(jìn)化和發(fā)展的進(jìn)程。但作為音聲符號(hào)的口語(yǔ)由于受到空間和時(shí)間的巨大限制，只能使用于較小規(guī)模的近距離社會(huì)群體或部落內(nèi)的信息傳播（2）文字傳播時(shí)代：文字是在結(jié)繩符號(hào)和原始畫(huà)圖的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，它是人類掌握的第一套體外化符號(hào)系統(tǒng)，大大加速了人類利用體外化媒介系統(tǒng)的進(jìn)程。文字的產(chǎn)生使人類傳播在時(shí)間和空間兩個(gè)領(lǐng)域都發(fā)生了重大變革，它使得信息能夠

10、長(zhǎng)久保存下來(lái)，人類文化有了確切可靠的資料和文字依據(jù)，并能傳到更遙遠(yuǎn)的地方（3）印刷傳播時(shí)代：建立在紙張和印刷術(shù)發(fā)明的基礎(chǔ)上，這是中華民族為世界文明做出的兩大貢獻(xiàn)。15世紀(jì)40年代，古登堡印刷術(shù)的發(fā)明使文字信息的機(jī)械化生產(chǎn)和大量復(fù)制成為可能，標(biāo)志著印刷時(shí)代的新紀(jì)元？古登堡印刷術(shù)為現(xiàn)代新聞傳播業(yè)的誕生做了技術(shù)上的準(zhǔn)備，使教育和文化得到普及（4）電子傳播時(shí)代：最重要的貢獻(xiàn)在于實(shí)現(xiàn)了信息的遠(yuǎn)距離快速傳輸。從電報(bào)、電話，到廣播、電視，再到互聯(lián)網(wǎng)，

11、電子媒介的數(shù)字化革命極大的推動(dòng)了人類社會(huì)信息系統(tǒng)的發(fā)展。它形成了人類體外化的聲音信息系統(tǒng)和影像信息系統(tǒng)，也開(kāi)創(chuàng)了人類傳播媒介大融合的時(shí)代2.人類傳播的第一套體外化符號(hào)系統(tǒng)是什么？其產(chǎn)生有什么意義？文字它的產(chǎn)生大大加速了人類利用體外化媒介系統(tǒng)的進(jìn)程。意義：文字能夠把信息長(zhǎng)久保存下來(lái)，使人類的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)積累和儲(chǔ)存不再單純地依賴人腦有限的記憶力；打破了音聲語(yǔ)言的距離限制，擴(kuò)展了人類的交流和社會(huì)活動(dòng)的空間；文字的出現(xiàn)使人類的文化傳承有了確切可靠