外語(yǔ)文化教學(xué)中要重視母語(yǔ)文化的作用

1、外語(yǔ)文化教學(xué)中要重文化教學(xué)中要重視母語(yǔ)文化的作用文化的作用摘要：母語(yǔ)和母語(yǔ)文化在外語(yǔ)代寫論文教學(xué)中起著不可忽視的作用。母語(yǔ)和母語(yǔ)文化的正遷移作用可以使目的語(yǔ)和目的語(yǔ)文化的學(xué)習(xí)達(dá)到事半功倍的效果；進(jìn)行文化對(duì)比需要以母語(yǔ)文化為參照；較高的母語(yǔ)和母語(yǔ)文化素養(yǎng)可以促進(jìn)跨文化交際能力和學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。關(guān)鍵詞：母語(yǔ)；母語(yǔ)文化；外語(yǔ)教學(xué)；作用近年來(lái)，在外語(yǔ)教學(xué)中，由于對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)法翻譯法的全盤否定和受直接法、聽說(shuō)法等流派的片面影響，外語(yǔ)教學(xué)界在研究母

2、語(yǔ)及母語(yǔ)文化的作用時(shí)，過分夸大母語(yǔ)和母語(yǔ)文化的負(fù)遷移作用，忽視了它的正遷移作用的存在。很多研究者認(rèn)為，外語(yǔ)教學(xué)的主要目標(biāo)是提高目的語(yǔ)的熟練程度，增加對(duì)目的語(yǔ)文化的了解，母語(yǔ)和母語(yǔ)文化在教學(xué)中可有可無(wú)，在外語(yǔ)教學(xué)中盲目排斥母語(yǔ)和母語(yǔ)文化的積極作用。這種觀念的推行直接導(dǎo)致了外語(yǔ)學(xué)習(xí)者的母語(yǔ)文化素養(yǎng)的降低，而且每況愈下。史國(guó)強(qiáng)、王宇通過對(duì)沈陽(yáng)師范學(xué)院的130余名考生的翻譯試卷的分析指出，“英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生身上文化素養(yǎng)的欠缺已經(jīng)到了令人擔(dān)心的程度…

3、…中國(guó)學(xué)生竟然不知道抗戰(zhàn)是和誰(shuí)打仗”[１]。他們還分析了學(xué)生中國(guó)文化素養(yǎng)欠缺的原因，主張學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)中國(guó)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)。陸魁秋也對(duì)汕頭大學(xué)英語(yǔ)專業(yè)三年級(jí)學(xué)生的母語(yǔ)文化知識(shí)進(jìn)行了調(diào)查，結(jié)果也發(fā)現(xiàn)學(xué)生的中國(guó)文化常識(shí)非常匱乏。他指出，主體文化(即母語(yǔ)文化)同目的語(yǔ)文化一樣也是交際能力形成的重要因素，主張?jiān)谡n程設(shè)置尤其是在低年級(jí)的課程設(shè)置中增加中國(guó)文化課，減少專業(yè)主修課[２]。另外，任海棠、從叢、韓紅都提到了這種中國(guó)文化知識(shí)欠缺的現(xiàn)象——中國(guó)文化

4、失語(yǔ)癥。學(xué)習(xí)者中國(guó)文化知識(shí)匱乏會(huì)直接影響外語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)和文化的學(xué)習(xí)，影響綜合能力的提高。因此，正確理解和對(duì)待母語(yǔ)文化在外語(yǔ)學(xué)習(xí)中的作用是我們搞好外語(yǔ)教學(xué)工作的一個(gè)關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。我們認(rèn)為，母語(yǔ)和母語(yǔ)文化在外語(yǔ)學(xué)習(xí)中的積極作用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一、母語(yǔ)和母語(yǔ)文化的正遷移作用對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)的研究表明，在外語(yǔ)學(xué)習(xí)中存在遷移現(xiàn)象。所謂遷移(transfer)是指在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，學(xué)習(xí)者將以前所掌握的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)遷移、運(yùn)用于新知識(shí)的學(xué)習(xí)、掌握的一種過程。

5、遷移又可分為正遷移和負(fù)遷移兩種。如果舊知識(shí)的遷移對(duì)新知識(shí)的學(xué)習(xí)起幫助、促進(jìn)作用，它就是正遷移；如果舊的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的遷移妨礙了新知識(shí)的獲得，它就是負(fù)遷移，即干擾。以往研究者在探究母語(yǔ)的影響時(shí)，往往側(cè)重于研究母語(yǔ)和母語(yǔ)文化的負(fù)遷移作用。其實(shí)，對(duì)語(yǔ)言文化的大量研究還表明，母語(yǔ)文化在外國(guó)語(yǔ)言文化的學(xué)習(xí)中會(huì)發(fā)生正遷移作用，即深厚的母語(yǔ)文化功底會(huì)對(duì)外國(guó)語(yǔ)言文化的學(xué)習(xí)起幫助和促進(jìn)作用。束定芳、莊智象曾指出：“具有良好的母語(yǔ)交際能力的外語(yǔ)學(xué)習(xí)者，其外語(yǔ)

6、交際能力的獲得相對(duì)容易些。同樣，如果學(xué)生的母語(yǔ)與目的語(yǔ)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上越相近，文化背景越相似，交際能力的正遷移發(fā)生的概率和規(guī)模就越大?！盵３]９２高一虹根據(jù)人本主義心理學(xué)家弗洛姆(BrichFromm)的“生產(chǎn)性人格”理論，通過對(duì)52名中國(guó)外語(yǔ)教師和研究人員的實(shí)驗(yàn)提出了“生產(chǎn)性外語(yǔ)學(xué)習(xí)”的概念，即“在目的語(yǔ)學(xué)習(xí)的過程中，目的語(yǔ)與母語(yǔ)水平的提高相得益彰；目的語(yǔ)文化與母語(yǔ)文化的鑒賞能力相互促進(jìn)；學(xué)習(xí)者自身的潛能得以充分發(fā)揮。在生產(chǎn)性外語(yǔ)學(xué)習(xí)中，母

7、語(yǔ)和母語(yǔ)文化起著積極的作用”[４]。許多英語(yǔ)界泰斗如傅雷、錢鐘書、季羨林、許淵沖、王佐良、許國(guó)璋、王宗炎等也都是學(xué)通古今、在母語(yǔ)和母語(yǔ)文化方面有極高的造詣的。因此，在外語(yǔ)語(yǔ)言與文化學(xué)習(xí)中，我們要正確利用母語(yǔ)和母語(yǔ)文化，使其發(fā)揮更大的正遷移作用。二、進(jìn)行文化對(duì)比需要以母語(yǔ)文化為參照面的內(nèi)容：一是學(xué)會(huì)做人，使學(xué)生具有高尚的思想道德品質(zhì)，確定正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)；二是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，能夠終生積極、主動(dòng)而且有效地接受新知識(shí)，并努力創(chuàng)造新知識(shí)；三是學(xué)會(huì)生存，

8、既能掌握一般生存技能，又能掌握特殊專業(yè)技能，能夠在復(fù)雜多變的環(huán)境中應(yīng)付自如；四是具有較強(qiáng)的國(guó)際理解力[９]。外語(yǔ)教學(xué)作為外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生接受教育的一條主要渠道，應(yīng)成為對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的一個(gè)主要途徑，即通過外語(yǔ)教學(xué)，不但要傳授給學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和人文素養(yǎng)。我國(guó)1998年頒發(fā)的《關(guān)于外語(yǔ)專業(yè)面向21世紀(jì)本科教育改革的若干意見》對(duì)我國(guó)新世紀(jì)外語(yǔ)人才的培養(yǎng)規(guī)格、本科教育存在的問題等進(jìn)行了系統(tǒng)的論述。在“問題”中提出了5個(gè)不適應(yīng)

9、，在“知識(shí)結(jié)構(gòu)”、“能力”和“素質(zhì)”的不適應(yīng)中指出：“學(xué)生往往缺乏相關(guān)學(xué)科的知識(shí)。在語(yǔ)言技能訓(xùn)練中往往強(qiáng)調(diào)模仿記憶卻忽略了學(xué)生思維能力、創(chuàng)新能力、分析問題和獨(dú)立提出見解能力的培養(yǎng)?！薄陡叩葘W(xué)校英語(yǔ)專業(yè)英語(yǔ)教學(xué)大綱》(2000)對(duì)我國(guó)高等學(xué)校英語(yǔ)專業(yè)人才的培養(yǎng)目標(biāo)和規(guī)格的要求是：高等學(xué)校英語(yǔ)專業(yè)的人才“應(yīng)具有扎實(shí)的基本功、寬廣的知識(shí)面、一定的相關(guān)專業(yè)知識(shí)、較強(qiáng)的能力和較高的素質(zhì)”。在教學(xué)原則中也明確規(guī)定：“專業(yè)課程教學(xué)是實(shí)施全面素質(zhì)教育的

10、主要途徑。專業(yè)課程教學(xué)不但要提高學(xué)生的業(yè)務(wù)素質(zhì)，而且要培養(yǎng)他們的思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)和心理素質(zhì)?！薄皯?yīng)注重培養(yǎng)跨文化交際能力……培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化差異的敏感性、寬容性以及處理文化差異的靈活性?！痹谖幕仞B(yǎng)方面應(yīng)“注重愛國(guó)主義和集體主義教育……訓(xùn)練學(xué)生批判地吸收世界文化精髓和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的能力”。這些都說(shuō)明大綱把對(duì)學(xué)生素質(zhì)的要求提到了相當(dāng)高的位置。而要提高外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的綜合素質(zhì)，母語(yǔ)尤其是母語(yǔ)文化起著至關(guān)重要的作用，它是素質(zhì)提高的基

11、礎(chǔ)。有了深厚的母語(yǔ)和母語(yǔ)文化功底，學(xué)生才會(huì)具有高尚的思想道德品質(zhì)和正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)；才能夠主動(dòng)而且有效地接受新知識(shí)，并努力創(chuàng)造新知識(shí)；才能夠在復(fù)雜多變的環(huán)境中應(yīng)付自如并且具有處理文化差異的靈活性；才會(huì)具有較強(qiáng)的國(guó)際理解力，并且能夠批判地吸收世界文化精髓和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，形成對(duì)兩種文化的正確態(tài)度，既不會(huì)成為盲目崇洋媚外、鄙視母語(yǔ)文化的民族虛無(wú)主義者，也不會(huì)成為盲目自大、拒絕一切外來(lái)的豐富多彩的文化信息的民族中心主義者?？傊?，學(xué)習(xí)者母語(yǔ)

12、和母語(yǔ)文化水平提高了，才會(huì)有綜合素質(zhì)的提高，才能促進(jìn)其外國(guó)語(yǔ)言知識(shí)和文化的學(xué)習(xí)，進(jìn)而促進(jìn)其跨文化的交際能力的形成。母語(yǔ)文化在外語(yǔ)教學(xué)中的作用不可忽視。如果把兩者的關(guān)系處理好了，目的語(yǔ)的學(xué)習(xí)會(huì)收到事半功倍的效果，而且隨著對(duì)外語(yǔ)人才要求的不斷變化，未來(lái)社會(huì)所需要的外語(yǔ)人才不僅要具有豐富的外語(yǔ)知識(shí)、較高的外語(yǔ)技能和外語(yǔ)交際能力，而且還必須有較高的個(gè)人素質(zhì)和強(qiáng)烈的民族自尊心，這是僅靠目的語(yǔ)和目的語(yǔ)文化的學(xué)習(xí)難以達(dá)到的目標(biāo)。參考文獻(xiàn)：[1]史國(guó)強(qiáng)

13、，王宇新《大綱》與英語(yǔ)教學(xué)中的文化因素[J]外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué)，2001(7)[2]陸魁秋主體文化與交際能力[J]外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué)，1999(5)[3]束定芳，莊智象現(xiàn)代外語(yǔ)教學(xué)——理論、實(shí)踐與方法[M]上海：上海外語(yǔ)教育出版社，1996[4]高一虹生產(chǎn)性雙語(yǔ)現(xiàn)象考察[J]外語(yǔ)教學(xué)與研究，1994(1)[5]SternIssuesOptionsinLanguageTeaching[M]Oxfd：OxfdUniversityPress1992：