在批評(píng)中建構(gòu)——王若虛和他的詩(shī)學(xué)理論.pdf

1、Y931512遼寧師范大學(xué)碩士研究生學(xué)位論文淪文題目：在批11H一建構(gòu)——王若虛和他的詩(shī)學(xué)理淪研究生：黃文此指甘敦帥：_j永峨別救援學(xué)科‘ql：：文藝學(xué)il二級(jí)：二ooj級(jí)遼寧師范大學(xué)研究生學(xué)院2006年5月在批評(píng)中建構(gòu)——王若虛和他的詩(shī)學(xué)理論們都沒(méi)有系統(tǒng)的詩(shī)學(xué)理論建構(gòu)。千若虛是趙秉文和李純甫的晚輩，經(jīng)常與他們?cè)谝黄鹪?shī)酒唱和。在濤學(xué)主張上他與趙秉文比較一致，都堅(jiān)持“以意為主”的詩(shī)學(xué)觀，因此是趙秉文陣營(yíng)中的重要成員。在當(dāng)時(shí)文壇紛爭(zhēng)的直接作

2、用下，王若虛創(chuàng)作出《滹南詩(shī)話》進(jìn)而構(gòu)建了自己的理論體系。他在論著中旗幟鮮明地提出了自己的詩(shī)學(xué)理論主張，這是連趙秉文和李純甫都不能比擬的。王若虛的詩(shī)學(xué)理論是金代詩(shī)學(xué)理論發(fā)展史上承前啟后的重要環(huán)節(jié)。_千若虛的理論具有強(qiáng)烈的批判性，是鋒芒畢露的，因此可以說(shuō)，他的詩(shī)學(xué)理論是在批評(píng)的基礎(chǔ)之上建構(gòu)的。本文意在對(duì)王若虛在批評(píng)中建構(gòu)的詩(shī)學(xué)理論作出探討。一、個(gè)性鮮明的王若虛王若虛，字從之，自號(hào)慵夫，藁城人。王若虛是位出色的詩(shī)人，也是金代杰出的詩(shī)學(xué)理論家。

3、他的詩(shī)作、文章以及詩(shī)學(xué)主張大都集中在其《滹南遺老集》中。王若虛的詩(shī)學(xué)理論是在批評(píng)的基礎(chǔ)上建構(gòu)的。他的批評(píng)尖銳而犀利，這與其鮮明的性格有著內(nèi)在的聯(lián)系。因此，在了解王若虛的詩(shī)學(xué)理論之前，我們先對(duì)王若虛所處的時(shí)代及其本人的個(gè)性特征作出介紹。(一)能畜瞢辯的王若虛王若虛是能言善辯的，一方面，這是其本性使然；另一方面，當(dāng)時(shí)文壇盛行的論辯風(fēng)氣也在一定程度上起到了推波助瀾的作用。王若虛經(jīng)常與好友趙秉文、李純甫等人在一起交游唱和，雖然同好詩(shī)文，但是看法

4、并不一致，紛爭(zhēng)論辯是常有的事。在論辯的過(guò)程中，王若虛有所取舍，結(jié)合自己的詩(shī)學(xué)主張，建構(gòu)了自己的詩(shī)學(xué)理論體系。1論辯風(fēng)氣盛行的僉代文壇金代中期以來(lái)，文壇中漸漸興起論辯的風(fēng)氣。論辯風(fēng)氣的興起，與當(dāng)時(shí)文人主人翁意識(shí)提高有密切的聯(lián)系，具有深刻的社會(huì)歷史根源。金代建國(guó)之初，女真族“始識(shí)文字”，也就是說(shuō)，只是處于文明化的起步階段。這一時(shí)期的文人并不被認(rèn)為是真正的金國(guó)人，他們是由來(lái)、遼入金的漢族人，因此這一時(shí)期被稱為“借才異代”肘期。降及大定、明昌時(shí)

5、期，金世宗、金章宗雅好文辭，并時(shí)常鼓勵(lì)、獎(jiǎng)掖在詩(shī)歌創(chuàng)作上有才能的人。此時(shí)的詩(shī)歌創(chuàng)作，以歌功頒德、粉飾太平為主要內(nèi)容，因而逐漸形成了一種浮艷、柔弱的不良文風(fēng)。但是，從這個(gè)時(shí)候起，文人們的自覺(jué)意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)了。南渡以后，隨著趙秉文、李純甫、干若虛等文人集體性地成長(zhǎng)并走向成熟，文人論辯之風(fēng)更為盛行。當(dāng)時(shí)，有很多文人以善于論辯著稱。據(jù)元好問(wèn)的《閑閑公墓銘》所載，當(dāng)時(shí)的文壇盟主趙秉文就長(zhǎng)于論辯，“(趙秉文)文出于義理之學(xué)，故長(zhǎng)于辨析。”[2]但是，