梁宗岱的現(xiàn)代詩學(xué)理論.pdf

1、中國現(xiàn)代文學(xué)與啟蒙主義思潮相伴而生，從而導(dǎo)致其內(nèi)在結(jié)構(gòu)存在著較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)功利性傾向。文學(xué)以現(xiàn)實(shí)功利作為重要的價(jià)值判斷準(zhǔn)則，勢必造成審美意義在一定程度上的失落，這樣，中國現(xiàn)代文學(xué)始終處在文學(xué)的現(xiàn)實(shí)功利和審美意義的矛盾張力之中。針對這種情況，梁宗岱從詩歌這一最講“文學(xué)性”的體裁著手，以現(xiàn)代主義和德國古典哲學(xué)的理性主義作為理論基礎(chǔ)，從形而上的層面探討了詩歌理論問題，從而把審美意義確立為文學(xué)的價(jià)值判斷原則之一。本文主要論述了梁宗岱詩論的這樣四個(gè)范

2、疇：“純詩”理論，象征主義詩論，“詩的形式論”，及其詩論的美學(xué)、哲學(xué)的理論基礎(chǔ)。首先，梁宗岱的“純詩”理論認(rèn)為，“純詩”是詩的最高境界，力圖確立詩的審美獨(dú)立性；其次，他以“契合”說為核心闡釋象征的涵義，具體分析了象征主義所獨(dú)具的“音義湊泊”、“字與字的新關(guān)系”的語言特征以及“創(chuàng)造讀者”的文本特征，并得出象征主義是“現(xiàn)代美學(xué)的福音”的結(jié)論。而他關(guān)于現(xiàn)代詩的形式論則把中國新詩的形式觀念推進(jìn)到內(nèi)容——形式渾然一體、不可分割的“一元形式論”。“