王第9章教學理論

1、閱讀案例談談感想 案例一：讓學生上“鉤”,三年級的孩子要學寫日記沒有東西可寫。為了改變這些狀況，我從柜底找出了我那整整一大摞的日記本，從中挑選出了幾篇。翻開三年級時的一篇日記，照詞搬句地讀著。讀完后問：“老師這篇三年級時的日記有哪些缺點?”學生紛紛舉起手，指出用詞不當，句子不通等毛病。接著我又讀了2000年我去北京8天寫的近5000字的一篇日記。下課鈴響了，學生們居然嚷著要求繼續(xù)讀下去，讀完后，一個學生馬上站起來，豎起大拇指說：

2、“屠老師，你真棒!”“為什么一開始我的日記毛病很多，而現(xiàn)在日記寫得這么美呢?奧秘就在這一大摞日記本里……”每天讀一篇學生寫得好的日記。有時候提醒那些無處抓材料的同學：今天校內(nèi)外、班級里發(fā)生了哪些事……大部分學生的作文水平比以前有了明顯提高，不再感到寫日記是一件苦事情了。,第九章 教學理論,學習目標 掌握教學的含義掌握教學過程中應處理好的幾種關系了解教學原則含義，掌握教學原則的貫徹要求理解新課程背景下的教學觀,第一節(jié) 教學概述,

3、一、教學的概念(一)教學的定義 教學有廣義和狹義之分。廣義的教學，往往與教育通用。狹義的教學是學校教育工作的一個重要組成部分。 教學是教師與學生共同組成的傳遞和掌握社會經(jīng)驗的雙邊活動。,(二)教學與教育、智育、上課的區(qū)別與聯(lián)系,1.教學與教育是一種部分與整體的關系。教育包括教學，教學只是學校進行教育的一個基本途徑。除教學外，學校還通過課外活動、生產(chǎn)勞動、社會活動等途徑向?qū)W生進行教育。,2.教學與智育,教學與智育是兩個相互

4、關聯(lián)而又有區(qū)別的概念。智育是全面發(fā)展教育的重要組成部分，是指向?qū)W生傳授知識和發(fā)展學生智力的活動，教學則是實施智育和其他各育的基本途徑。智育的實施除通過教學外，還有課外活動等，教學也是實施德育、體育、美育的重要途徑。教學，突出它的是教育的途徑之一；講智育，突出它的是教育內(nèi)容之一。,3.教學與上課,上課是實施教學的一種方式。教學工作以上課為中心環(huán)節(jié)。,二、教學的作用和地位,(一)教學的作用教學對社會發(fā)展的作用。教學對個體發(fā)展的作用。

5、教學在教育活動中的作用。教學是實現(xiàn)教育目的，實施全面發(fā)展教育的基本途徑。,案例二:讀書多了就傻,在清華食堂吃飯，對面坐了兩個女生，聽到一位對另一位說：“我還沒吃飽，想再吃一點兒?！绷硪晃徽f：“你要什么?我去買?！鼻耙慌f：“就是那種扇形銳角餅，你再幫我買兩塊兒?！?注：平常我們稱之為“三角餅”) 一次在排隊買食堂的西瓜，聽到大師傅對前面的、面帶運算符的女生說：“要多少?”女生說：“就那塊兒的1／2?！贝髱煾祵に剂艘幌拢?/p>

6、就一半兒嗎，說什么二分之一……,(二)教學的地位,教學是學校的中心工作，學校工作必須以教學為主。,三、教學的主要任務,1.傳授系統(tǒng)的科學文化基礎知識和基本技能2.促進學生個性的全面發(fā)展,第二節(jié) 教學理論及其主要流派 （自學）,教學理論概述 教學理論形成和發(fā)展脈絡 當代主要教學理論流派,一、教學理論概述,（一）教學理論與學習理論、課程理論的關系1.教學理論與學習理論 教學理論主要研究“怎樣教”的問題；學習理論主要是

7、在描述和說明“學習是怎樣發(fā)生的，以及學習開始后會發(fā)生一些什么情況”的問題。2.教學理論和課程理論課程主要強調(diào)學習的范圍，教學主要強調(diào)教師對學生引導的行為。 課程與教學屬目的與手段的關系，兩者在一定程度上，還可以認為是內(nèi)容與形式的關系。,二、教學理論形成和發(fā)展的脈絡,教學理論的形成：《學記》→《大教學論》 →《普通教育學》《學記》是最早論述教學理論的專著，它的出現(xiàn)具有劃時代的意義，標志著我國古代教學思想發(fā)展到了一個很高的水平。

8、在西方教育文獻中，最早使用“教學論”一詞的是德國教育家拉特克和捷克教育家夸美紐斯， 赫爾巴特在1806年出版了《普通教育學》。教育性教學是赫爾巴特教育學的核心，,,教學理論發(fā)展的線索 五段教學：準備、提示、聯(lián)想、概括與運用。形成了赫爾巴特學派教學理論 分兩條主線進行傳播:一條是哲學取向的教學理論，另一條是心理取向的教學理論。,三、當代主要教學理論流派,行為主義教學理論 代表人物：華生、斯金納 主要觀點：刺激—

9、—反應 強化 預見和控制認知主義教學理論 代表人物：布魯納、奧蘇泊爾 主要觀點：學習的基礎是學習者內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)的形成和改組，教學就是促進學習者內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)的形成和改組,,人本主義教學理論 美國人本主義心理學家羅杰斯的非指導性教學就是這一流派的代表。 主要觀點：學習即成為，教學即促進，促進學生成為一個完整的人。建構(gòu)主義教學理論 代表人物：皮亞杰、維果斯基、科爾伯格、斯滕伯格

10、 主要觀點：強調(diào)學生的巨大潛能，認為教學要把學生現(xiàn)有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點，引導他們在社會文化背景下，通過人際間的協(xié)作活動實現(xiàn)意義建構(gòu)的過程。教學環(huán)境中的四大要素：“情境”、“協(xié)作”、“會話”、“意義建構(gòu)”,第三節(jié) 教學過程,教學過程的本質(zhì) 教學過程的基本規(guī)律教學過程基本階段,一、教學過程的本質(zhì),教學過程是一項特殊的認識過程 教學過程是以認識過程為基礎，促進學生發(fā)展的過程,是學生在教師指導下以教材為媒

11、介認識客觀世界的過程。,二、教學過程的基本規(guī)律,間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合掌握知識與培養(yǎng)思想品德相統(tǒng)一掌握知識與提高能力的結(jié)合智力因素與非智力因素相統(tǒng)一教師主導作用與學生主體作用相統(tǒng)一,1．間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合,（1）學習間接經(jīng)驗是學生認識客觀世界的基本途徑。 （2）在教學中必須重視直接經(jīng)驗的作用。（3）貫徹直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗相統(tǒng)一的規(guī)律。 應注意避免兩個問題：一是教學中習慣于教師講、學生聽，忽視引導學生通過親

12、身參與、獨立探索去積累經(jīng)驗，獲取知識;一是只強調(diào)學生通過自己探索去發(fā)現(xiàn)、積累知識，忽視書本知識的學習和教師的系統(tǒng)講授。,2. 掌握知識與培養(yǎng)思想品德的關系,（1）知識是思想品德形成的基礎 （2）學生思想品德的提高又為他們積極地學習知識奠定了基礎 （3）貫徹傳授知識和思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律時，必須注意的問題 :在教學中要防止兩種傾向:一是脫離知識進行思想品德教育。二是只強調(diào)傳授知識，忽視思想品德教育。,3.掌握知識與提高能力的關系,

13、（1）傳授知識與發(fā)展能力二者是相互統(tǒng)一和相互促進的(聯(lián)系) （2）知識和能力是兩個不同的概念(區(qū)別) 知識是人們對客觀世界的認識，能力是人們認識客觀事物的基本能力。知識的多少與才能的高低并不等同，知識和運用知識的能力也并不等同。能力并不完全是隨著知識的掌握而自然發(fā)展起來。 （3）要使知識的掌握真正促進能力的發(fā)展是有條件的 :第一，從傳授知識的內(nèi)容上看，傳授給學生的知識應是規(guī)律性的知識。第二，從傳授知識的量來看，在一

14、定時間范圍內(nèi)所學知識的量要適當，不能過多。第三，采用啟發(fā)式教學。（4）貫徹掌握知識和發(fā)展能力相統(tǒng)一的規(guī)律，要防止兩種傾向 ：一是只強調(diào)訓練學生的思維形式，忽視知識的傳授; 一是只向?qū)W生傳授與實際生活有用的知識，忽視對學生認識 能力的訓練。,4.智力因素與非智力因素相統(tǒng)一,智力是一種綜合的認識能力，它包括注意力、觀察力、記憶力、想象力和思維力等基本因素，抽象思維能力是智力的核心，創(chuàng)造力是智力的最高表現(xiàn)。非智力因素，是指除智力因素之外，

15、影響智力活動和智力發(fā)展的那些具有動力作用的個性心理因素。它主要包括需要、動機、興趣、情感、意志、氣質(zhì)和性格等。,5.教師主導作用與學生主體作用的關系,,案例三: 聽聽烏龜?shù)囊庖?格洛麗亞·斯坦姆，在史密斯大學演講時給聽眾講了這樣一個故事：一次，在蜿蜒的康涅狄格河畔，發(fā)現(xiàn)了一只巨大的烏龜，它趴在一段路的護堤上。它顯然是從河里爬出，經(jīng)過很長一段土路才來到了這個地方。當時它還在繼續(xù)向前爬。我想它隨時都有被汽車軋死的危險。于是我走上前

16、，連拉帶拽，總算把這只大烏龜拽回岸邊。在拽的過程中，烏龜非常憤怒，不時回過頭咬我。當我正要把烏龜推回河里時，帶領我考察的地理學教授走過來，對我說：“你知道，為了在路邊的泥里產(chǎn)卵，這只烏龜可能花了一個月的時間才爬上公路，結(jié)果你要把它推回河里?！甭犃私淌诘脑挘野脨罉O了，在后來的歲月里，它時刻提醒我不要犯主觀臆斷的錯誤，在做事關“烏龜”的決斷時，都不要忘記先聽聽烏龜自己的意見。,,教師的教主要依賴于學生的學，學生的學要靠教師教，教與學是辯證

17、統(tǒng)一的。（1）教師在教學活功中起主導作用 （2）學生是教學活功的主體 （3）貫徹教師主導與學生主體相統(tǒng)一的教學規(guī)律，必須注意兩個問題 :在教學中，既不能只重視教師的作用，即認為學生只要服從教師，就能學到知識，養(yǎng)成良好的品德;又不能只強調(diào)學生的作用，使學生陷入盲目探索狀態(tài)，學不到系統(tǒng)的知識。要把二者有機地結(jié)合起來。,三、教學過程基本階段,在古代，我國的孔子將學習過程劃分為“學”、“思”、“習”、“行”四個基本部分， 古羅

18、馬教育家昆體良曾提出“模仿、理論、練習”三段學習法 德國教育家赫爾巴特提出明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四個階段; 美國教育家杜威提出五步教學法：困難(發(fā)現(xiàn)疑難)、問題(從疑難中提出問題)、假設(作出解決問題的假設)、驗證(推斷哪種假設能解決問題)、結(jié)論(檢驗修正假設、獲得結(jié)論)五個階段;,我國當前關于教學過程的基本階段,激發(fā)學習動機感知教材理解教材鞏固知識運用知識,第四節(jié) 教學模式,教學模式概述 當代國外主

19、要教學模式當代我國主要教學模式,一、教學模式概述,1、什么是教學模式 教學模式指在一定教學思想或教學理論指導下建立起來的較為穩(wěn)定的教學活動結(jié)構(gòu)框架和活動程序。教學模式既是教學理論的具體化，又是教學經(jīng)驗的一種系統(tǒng)概括。 2、教學模式的特點 ①概括性 ②條件性 ③操作性 ④發(fā)展性 ⑤ 整體性 3、教學模式的結(jié)構(gòu) ①教學理念 ②目標 ③程序 ④策略,二、當代國外主要教學模式（P237）,

20、程序教學模式發(fā)現(xiàn)學習模式掌握學習教學模式暗示教學模式范例教學模式非指導性教學模式,非指導性教學模式,所謂"非指導性"教學，就是非操縱( non - manipulationing)或者非窒息( non - suffocating)教學，教師不是直接地教學生，而僅僅是促進他們學習。這種教學活動把學生放在主體位置上，把學生的"自我"看成教學的根本要求，教師是竭盡所能創(chuàng)造和諧、融洽、寬松的課堂

21、氣氛，從而使學生在整個學習過程中都感到安全與自信，充分顯露自己的潛能，朝向自我實現(xiàn)。可以說，人際關系是"非指導性"教學的核心與關鍵。,三、當代我國主要教學模式,自學—指導式目標—導控式問題—探究式情—知互促式,第五節(jié) 教學原則,教學原則是根據(jù)一定的教學目的和對教學過程規(guī)律的認識而制定的指導教學工作的基本準則，是有效進行教學必須遵循的基本要求。,一、教學原則的確立依據(jù),（一）教學原則的確立依據(jù)人們對教學客觀規(guī)律

22、的認識 （二）教學原則的確立依賴于教學實踐經(jīng)驗的積累 （三）原則的確立應符合學生的身心發(fā)展規(guī)律 （四）教學原則的確立要適應社會的發(fā)展,二、中小學教學的基本原則,科學性、思想性與教育性相結(jié)合原則理論聯(lián)系實際原則直觀性原則啟發(fā)性原則循序漸進性原則鞏固性原則因材施教原則量力性原則,(一)科學性、思想性與教育性相結(jié)合原則,1.基本涵義：它是指教學要以馬克思主義為指導，把現(xiàn)代先進科學的基礎知識和基礎技能傳授給學生，同時要結(jié)合知

23、識、技能中內(nèi)在的德育因素，對學生進行政治、思想教育和道德品質(zhì)教育，為學生形成科學的世界觀、人生觀奠定基礎。 這一原則的實質(zhì)是要求在教學活動中把教書和育人有機地結(jié)合起來。教學的教育性與科學性是相輔相成的，相互促進的。一般地說，科學性是教育性的基礎。教育性是科學性的靈魂和內(nèi)在屬性。,,2.依據(jù)：（1）我國社會主義的教育目的；（2）教學的教育性規(guī)律。3. 貫徹此原則的要求 ①教師要保證教學的科學性； ②教師要結(jié)合教學內(nèi)容的特點

24、進行思想品德教育； ③教師要通過教學活動的各個環(huán)節(jié)對學生進行思想品德教育； ④教師要不斷提高自己的業(yè)務能力和思想水平。,(二)理論聯(lián)系實際原則,1. 基本涵義：理論聯(lián)系實際原則是指教師在教學中，應使學生從理論與實際的結(jié)合中來理解和掌握知識，并且引導他們運用新獲得的知識去解決各種實際問題，培養(yǎng)他們分析問題和解決問題的能力，達到學懂會用、學以致用。 2.依據(jù)：（1）學生認識能力發(fā)展的順序； （2）教學的間接性規(guī)律。,,3. 貫徹

25、此原則的要求 ①重視書本知識的教學，使學生獲得系統(tǒng)的文化科學知識；②在傳授知識技能的過程中注重聯(lián)系實際；③加強教學的實踐性環(huán)節(jié)。,(三)直觀性原則,1.涵義： 指在教學中要通過學生觀察所學事物或教師語言的形象描述，引導學生形成所學事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認識能力。2.直觀手段的種類 :實物直觀；模象直觀；語言直觀。 3.貫徹此原則的要求 ：①正確選擇

26、直觀教具（實物、標本、參觀及圖片、模型等）和現(xiàn)代化教學手段（電視、錄像、幻燈等）；②直觀要與講解相結(jié)合（指導觀察、提問引導及答疑）；③重視運用語言直觀（生動講解、形象描述——給學生感性知識形成生動表象）,(四)啟發(fā)性原則,1.涵義： 指在教學中教師要承認學生是學習的主體，注意調(diào)動他們的學習主動性，引導他們獨立思考，積極探索，生動活潑的學習，自覺地掌握科學知識和提高分析問題和解決問題的能力。學記：道而弗牽，強而弗

27、抑，開而弗達 孔子曾說:“學而不思則罔,思而不學則殆”,并提出“不憤不啟,不悱不發(fā)” 蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”,,2.貫徹啟發(fā)性原則的要求 ： ①加強學習的目的性教育，調(diào)動學生學習的主動性、積極性 ②教師的講授應抓重點、難點、關鍵，“少而精”，起到“點”和“撥”的作用； ③設置問題情境，啟發(fā)學生獨立思考，積極思維 ④讓學生動手，培養(yǎng)獨立解決問題的能力； ⑤發(fā)揚教學民主 ⑥培養(yǎng)學生

28、良好的思維方法。,(五) 循序漸進原則 （又稱系統(tǒng)性原則）,1.涵義： 指在教學要按照學科的邏輯系統(tǒng)和學生認識發(fā)展的順序進行，使學生系統(tǒng)地掌握基礎知識、基本技能、形成嚴密的邏輯思維能力?！秾W記》要求“學不躐等”，“不陵節(jié)而施”，提出“雜施而不孫，則壞亂而不修”。意思是說，如果教學不按一定順序、雜亂無章地進行，學生就會陷入紊亂而沒有收獲。朱熹又進一步提出：“循序而漸進，熟讀而精思”，明確提出了循序漸進的教學要求。

29、,,2.基本要求：①教師的教學要有系統(tǒng)性（但不要照本宣科）；②注意主要矛盾，解決好重點與難點的教學（非平均用力、面面俱到）；③教師要引導學生善于將知識系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化；④按照學生的認識順序，由淺入深，由易到難，由簡到繁。,(六)鞏固性原則,1.涵義： 是指教學要引導學生在理解的基礎上牢固地掌握知識的技能，長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利知識技能的運用。孔子：學而時習之、溫故而知新；烏申斯基

30、：復習是學習之母。,,2.貫徹此原則的要求 ①教會學生記憶的方法，引導學生在理解基礎上記憶；②引導學生在理解的基礎上鞏固，要在教學的全過程中加強知識的鞏固 ，擴充改組和運用知識中積極鞏固，在學習新知識，更新改組舊知識中鞏固，非原地走 ； ③重視組織各種復習（類型：學期開始時的復習、經(jīng)常性的復習、階段性復習、期末的復習）。,讀一讀：,有些人小時候身體強壯，后來變得多愁多病，有些人青年時代多病矮小，后來卻長得壯健魁梧；智力也是一樣，有

31、些人發(fā)展得早，但是不久就凋枯了，變魯鈍了，有些人原來很愚鈍，可是以后變得敏銳、聰明。在我們的果園里面，我們不獨喜歡果子結(jié)得早的樹木，同時也喜歡果子結(jié)得遲的樹木，因為西拉的兒子說：每一件東西都有它值得贊美的時期，最后，雖則遲緩一點，總表明它沒有白白生存一番。,正視孩子的差異,因材施教,案例,子路問:“聞斯行諸?”　　子曰:“有父兄在，如之何其聞斯行之?”　　冉有問:“聞斯行諸?”　　子曰:“聞斯行之?！薄　」魅A曰:“由也

32、問聞斯行諸，子曰，‘有父兄在’;求也問聞斯行諸，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問?！薄　∽釉?“求也退，故進之;由也兼人，故退之?！?,(七)因材施教原則,1.涵義：是指教師要從學生的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢的進行有差別的教學，使每個學生都能揚長避短、獲得最佳的發(fā)展。2.貫徹此原則的要求： ①要堅持課程計劃和學科課程標準的統(tǒng)一要求；②了解學生，從實際出發(fā)進行教學；③正視個別差異，注意培養(yǎng)學生的特長， 采取有效措施，使有

33、才能的學生得到充分的發(fā)展（教師、專家特殊指導、課外活動、有關競賽、開設一定選修課及充許跳級等）。,,,,閱讀案例談談感想 案例四: 老師，讓我回答,課堂上小張經(jīng)常在桌子上擺弄小東西：鉛筆刀、小磁鐵、小繩子等。舉手回答問題時最活躍的又非他莫屬，不管會不會，先舉起手來再說。每次讓他回答問題時，他又常常答非所問。有意冷落他，但他站起來不時小聲叫道：“我，老師，請讓我回答……” 在學習《永生的眼睛》一課時，提出一個問題：“課題為什

34、么叫永生的眼睛?”這次他迅速站起來說：“老師，永生的眼睛就是永遠活著的眼睛。一代一代往下傳。”全班同學哄堂大笑“眼睛又不是球怎么傳呀?”面對同學的問題，他又辯解“誰用完了，誰往下傳呀!”我靜靜地看著他，看到我滿臉不悅的神色，他才坐下了。課后小張的回答卻讓我大吃一驚：“老師，今天我真的認真聽講了，每個問題我都舉手要求回答，可您也不給我一次機會，我是故意亂答的，讓您注意到我?！闭f完他偷偷瞄了我一眼，像是等待著暴風雨的來臨。,(八)量力性原則

35、,量力性原則，是指教學的內(nèi)容、方法、份量和進度要適合學生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但又要有一定的難度，需要他們經(jīng)過努力才能掌握，以促進學生身心發(fā)展。,,貫徹此原則的要求：（1）了解學生現(xiàn)有的發(fā)展水平。（2）教學從學生的最近發(fā)展區(qū)出發(fā)。,小結(jié)： 教學過程是師生雙方相互交往的過程，是促進學生發(fā)展的過程，也是教師自身專業(yè)水平不斷提高的過程，要取得好的效果，必須使教學目標、內(nèi)容、方法及學生的學習方式等因素有機組合，倡導學生學習

36、方式的革新。,1、試述教學的含義、主要作用和主要任務2、試述教學過程的本質(zhì)及其基本規(guī)律。3、教學過程中應處理好那幾個關系？如何處理好這些關系？4、常用的教學原則有那些？試述其基本涵義及其貫徹要求。,思考題,你認為教學是什么？對教學過程本質(zhì)的各種觀點進行分析、評價，闡述你的觀點，并說明原因。據(jù)你所知，掌握學習模式在我國有怎樣的影響？請你對該模式進行評析。實際觀察一堂課，對教師的主要教學策略進行分析和評價。,研究課題,1．施良方

37、、崔允漷主編《教學理論：課堂教學的原理、策略與研究》，華東師范大學出版社，1999年版。2．胡學增、沈勉榮、郭強編著《現(xiàn)代教學論基礎研究》，陜西人民教育出版社，1993年版。3．張華著《課程與教學論》，上海教育出版社2000年版。4．高文主編《現(xiàn)代教學的模式化研究》，山東教育出版社2000年版。5．[美]Bruce Joyce, Marsha Weil, Emily Calhoun著，荊建華、宋富剛、花清亮譯《教學模式》，中國輕