先秦文獻(xiàn)中的“道”.pdf

1、“道”是一個(gè)極具中國本土色彩的思想概念,它從一個(gè)實(shí)物名詞發(fā)展成為多元內(nèi)涵的抽象概念,其過程映射出原始時(shí)代人們的思維由直觀到抽象的過程,并且在目前所能見到的部分先秦重要文獻(xiàn)里,也不難發(fā)現(xiàn)“道”所被引用的次數(shù)越來越多,地位也越來越關(guān)鍵,其內(nèi)容所指也隨時(shí)代的進(jìn)程變得日漸豐富。在象形圖畫文字的時(shí)代,“道”被表現(xiàn)為一個(gè)人行走在路上,由分別代表行走、人首、人足三種內(nèi)含的符號(hào)組成,這些明顯具有生活氣息的構(gòu)字符號(hào)足以證明“道”在產(chǎn)生之初本是表現(xiàn)日常事物

2、或行為的,但在人們的思維水平逐漸提高后,它演變成一種形而上的思想體系,上達(dá)宇宙奧義,下至萬物繁衍,物與人的生息運(yùn)動(dòng)規(guī)律都可涵蓋其內(nèi)。
　　以往學(xué)術(shù)界對于“道”的研究多以道家老莊為主,且研究多從哲學(xué)、政治權(quán)謀、養(yǎng)生方面立論。其它諸子學(xué)派學(xué)者也多是將“道”納入其整個(gè)思想體系中作非單獨(dú)性的論述,鮮少有專門的著作。另外,在傳統(tǒng)研究中對經(jīng)典的釋讀有不少譯注并不準(zhǔn)確,尤其是儒家傳世經(jīng)典中對“道”的解讀,極具綱常倫理色彩,后世觀念植入和篡改的痕

3、跡很明顯,混淆了對“道”思想發(fā)展歷程的考證?；谏鲜銮闆r,本文選擇以先秦時(shí)代作為宏觀背景,以古文獻(xiàn)中所描繪、表現(xiàn)的時(shí)代順序作為章節(jié)內(nèi)容順序,在具有不同時(shí)代特征的古籍中找出“道”的線索,以圖勾勒出“道”概念由具體到抽象、由統(tǒng)一到多元的演變過程。
　　本文以研究先秦文獻(xiàn)中的“道”為主題,先由古文字中的“道”入手?！暗馈庇忻鞔_可查字形的始于金文,本義為道路,雖然還不是抽象的名詞概念,但任何一種思想體系或抽象概念都有其產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)源頭,這個(gè)

4、源頭在古人使用的象形文字中能夠有所映射。通過研究“道”字的創(chuàng)造初衷,可以了解它最原始的指向,進(jìn)而又可以理順?biāo)脑己x與后世用法中有何種內(nèi)在的聯(lián)系,因此是有必要的,此為研究目的之一。
　　在《易經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《尚書》中,也有“道”的出現(xiàn)。這三部古籍是中國古代思想文化的源頭,是研究“道”由具體到抽象的必經(jīng)之路。《易經(jīng)》之“道”雖然仍主要指道路,但開始具有道德層面的指向性?！对娊?jīng)》之“道”則以具有雙關(guān)語的語言功能,引申出方法、政令之

5、類的意義?！渡袝分暗馈币呀?jīng)明顯被運(yùn)用到治國原則、法律規(guī)范的涵義中。但由于時(shí)代的久遠(yuǎn),這些包含“道”的內(nèi)容被一再的解讀,但大多數(shù)都是以誤解誤,以訛傳訛,已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法與古籍中的原意相對應(yīng)。因此,本文的研究目的之二,是通過之前的文字考釋來重新解讀這幾部先秦文獻(xiàn)中“道”的含義,經(jīng)過還原后使其更接近元初本真。
　　古籍中的這些內(nèi)容,反映出“道”的內(nèi)涵不斷豐富、提升的痕跡。周王朝“家天下”政治格式的結(jié)束,導(dǎo)致“大道”的衰落與解體,王官之學(xué)

6、散落,諸子之學(xué)興起,各持所創(chuàng)之道論而自成一家之言,正如莊子所言:“道術(shù)將為天下裂”先王的“大道”,隨政治格局而分裂成為諸子各成一派的學(xué)說,如儒家、法家、墨家、道家、兵家、陰陽家,等都有自成體系的道論。在這諸多的道論里,最有意義的當(dāng)屬道家倡導(dǎo)的老子之道與儒家主張的孔子之道。老子使道升華成為具有哲學(xué)式思維的理論,博大精深;孔子把弘道看成畢生追求的信念,偏重于以人為本。此二者既相互包含又各不相同,卻都對后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。但是,老子所流傳下來的

7、重要著作《道德經(jīng)》(文中均稱《老子》),和記錄孔子及其弟子言行的《論語》,這兩部先秦文獻(xiàn)卻面臨著因時(shí)代變遷而一再被曲解誤讀的困境,因此通過梳理“道”語義的演變,來重新理解這部經(jīng)典,即是本文的第三個(gè)研究目的。
　　古文字研究為本文論述“道”之思想源流提供原始依據(jù)。大量先秦文獻(xiàn)、典籍又為本文提供了研究資料,即通過列舉《詩經(jīng)》、《周易》、《尚書》中關(guān)于“道”的言論,梳理其內(nèi)含擴(kuò)展的軌跡。再加上前人在文獻(xiàn)學(xué)方面積累的知識(shí),為本文研究奠定了