先秦諸子文獻(xiàn)中的“人才論”梳理與研究

1、安徽大學(xué)碩士學(xué)位論文先秦諸子文獻(xiàn)中的“人才論”梳理與研究姓名：孫永利申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專(zhuān)業(yè)：歷史文獻(xiàn)學(xué)指導(dǎo)教師：周懷宇20070401出選賢不分等級(jí)，注意考察人才的能力，做到人盡其才．對(duì)于人才的培養(yǎng)，墨子提出提高賢能的政治經(jīng)濟(jì)地位，要珍惜人才。墨子的人才思想是諸子百家中較為系統(tǒng)的。第六部分闡述‘茍子》中的人才思想。茍子認(rèn)為賢才關(guān)系到國(guó)家的富裕與貧窮，尚賢使能關(guān)系到國(guó)家的存亡；在方法論上，提出賢能不待次而舉的命題；提出了“論德而定次，量能

2、而授官”的用人原則；在人才的聘用方面，茍子提出賜給高貴的爵位，給與重大賞賜，這樣禮儀備而君子歸之；強(qiáng)調(diào)考核人才，茍子在考核人才的方法上比墨子有了創(chuàng)造性的發(fā)展。第七部分闡述< 韓非子》中的人才思想。韓非不同意孔子、墨子的人才觀，提出了重用法術(shù)之士的新觀點(diǎn)，把服從作為人民做人的美德，這種思想在管子那里已有所萌發(fā)，而到韓非則己成為思想體系的核心了；關(guān)于人才的標(biāo)準(zhǔn)，韓非提出一是忠君，二是賢智；在人才的選拔上主張通過(guò)實(shí)踐考核人才；在人才的任