試論先秦文學(xué)作品中的憂患意識(shí)_27521.pdf

1、試論先秦文學(xué)作品中的憂患意識(shí)重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文學(xué)生姓名：趙寧教師姓名：敖依昌教授專業(yè)：中國古代文學(xué)學(xué)科門類：文學(xué)重慶大學(xué)文學(xué)與新聞傳媒學(xué)院二〇一一年五月重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要I摘要憂患意識(shí)是中華民族重要的精神文化遺產(chǎn)之一，是東方偉大文明的智慧結(jié)晶，肇源于西周，發(fā)展于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，對(duì)中華民族的文化——心理結(jié)構(gòu)的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。中華文明之所以成為全世界五千年唯一一脈相承的偉大文明系統(tǒng)，就是因?yàn)橹袊怨啪哂猩趹n患，居安思危，多

2、難興邦的憂患意識(shí)。憂患意識(shí)是一種高度成熟的智慧，它對(duì)一個(gè)國家、一個(gè)民族的興衰榮辱有重要的影響。在中國，“憂患”一詞最早見于戰(zhàn)國中期的《周易》、《孟子》中?！吨芤紫缔o下》：“之興也，其于中古乎？作者，其有憂患乎？”[1]89《孟子告子下》：“……生于憂患，死于安樂也?！盵2]作為一個(gè)學(xué)術(shù)概念，憂患意識(shí)的出現(xiàn)最早是在1962年，由徐復(fù)觀先生提出的。他認(rèn)為所謂憂患意識(shí)“乃人類精神開始直接對(duì)事物發(fā)生責(zé)任感的表現(xiàn)，也即是精神上開始有了人地自覺的表

3、現(xiàn)”[3]1819。在現(xiàn)代意義上概括，憂患意識(shí)是“歷史主體在社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)折時(shí)期或關(guān)鍵時(shí)期的一種清醒的防范意識(shí)和預(yù)見意識(shí)，源于自覺的危機(jī)感、緊迫感、責(zé)任感和使命感，表現(xiàn)為堅(jiān)強(qiáng)意志和奮發(fā)精神。憂患意識(shí)表現(xiàn)出的是社會(huì)主體的一種精神自覺，是這種主體對(duì)改造世界的一種強(qiáng)烈的責(zé)任感和能動(dòng)性。”①中國先秦時(shí)期是奠定中華民族性格特質(zhì)的重要時(shí)期，先秦時(shí)期孕育了憂患意識(shí)的萌芽，經(jīng)歷了發(fā)生、發(fā)展，并完成了基本的定型，后世的憂患意識(shí)是對(duì)先秦時(shí)期憂患意識(shí)的繼承和發(fā)展

4、。本文對(duì)先秦憂患意識(shí)發(fā)生、發(fā)展的過程進(jìn)行了系統(tǒng)的考察，揭示了憂患意識(shí)與先秦理性人本主義精神的內(nèi)在聯(lián)系。憂患意識(shí)是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分。憂患意識(shí)的存在對(duì)我國文明的興衰、民族的復(fù)興有著重要的意義。對(duì)于國家、民族而言，只有具有憂患意識(shí)，居安思危，才可以保證國家的長治久安，促進(jìn)民族的和諧團(tuán)結(jié)，文明的發(fā)揚(yáng)光大。對(duì)于個(gè)人來說，它使人們意識(shí)到安圖享樂的危害性，即使處于事業(yè)的巔峰或一帆風(fēng)順時(shí)也要時(shí)刻保持警惕之心，防微杜漸；當(dāng)遇到挫折或困境