探索原型的結(jié)構(gòu).pdf

1、原型一詞古已有之，其內(nèi)涵在不同的理論中有不同的闡釋，而就在文學理論內(nèi)部的闡釋也不盡相同，這就給我們理解、把握直至運用原型帶來了麻煩和混亂。在文學批評呈現(xiàn)綜合性文化批評態(tài)勢的今天，對原型的本質(zhì)進行探討與挖掘是十分必要和重要的。本文則是在此問題基礎(chǔ)上探索性地論證原型是一種結(jié)構(gòu)，進而找出紛繁、多樣原型意象背后那決定表層現(xiàn)象的深層結(jié)構(gòu)，挖掘出原型的本質(zhì)。通過對原型深層結(jié)構(gòu)的挖掘與探討，旨在更直接、更深刻地重新認識原型這一既抽象又具體，既多變又穩(wěn)

2、定的人類文化與文學基因，進而促進文學中文化批評理論的建構(gòu)，并為原型批評提供了一個理論基礎(chǔ)和方法。 本論文以演繹法試圖論證原型是一種結(jié)構(gòu)，以找出隱藏在原型意象背后的、并決定原型意象變化的深層結(jié)構(gòu)。本論文從解讀結(jié)構(gòu)，剖析原型開始，逐步論證原型是一種結(jié)構(gòu)的必然性。原型的基本結(jié)構(gòu)特征是：變化置換性與二元對立性。既然原型是一種結(jié)構(gòu)，并具有結(jié)構(gòu)特征，而任何結(jié)構(gòu)的內(nèi)部都存在著決定一切的深層結(jié)構(gòu)，那么存在于這多變，繁多的原型背后那決定一切的深層

3、結(jié)構(gòu)又是什么呢?其實我們平時在文學作品所見到的具體原型意象，都只是原型的表層意象而已。也正是因為原型的表層意象繁多而又多變，才使得我們找出和分析文學作品中的原型而變得困難，同時也影響讀者對作品更深層次地理解。因此，要想真正理解和認識原型的本質(zhì)所在，只有挖掘出原型的深層結(jié)構(gòu)才能解決這一問題。而本論文就是沿著這條線索，從原型的定義、特征等方面出發(fā)，找出隱藏于這看似繁多、且無任何規(guī)律可循的原型背后的深層結(jié)構(gòu)：就是與人類的生存和進化有著最密切聯(lián)

4、系的、最先出現(xiàn)和反復經(jīng)歷的“生”與“死”。然后，論文便從“生”和“死”這兩條線，以大量而具體的原型例子來進行深層地分析論證?！吧边@條線是通過“食”和“性”來加以論證的，因為“食”和“性”是完成“生”的這個狀態(tài)的最直接的手段一沒有“食”，個體不能生存，更談不到繁殖；沒有“性”，族類就無法延續(xù)。這些原型體現(xiàn)和滿足了人的生物性。“死”這條線主要是反映人類對死的一種恐懼和對安全感的強烈要求與渴望。最初原型的產(chǎn)生都打著對死亡的恐懼、對安全感渴望