簡介：內(nèi)容提要本文探討了20世紀90年代中國文學(xué)理論的現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性癥候及其相互關(guān)系并置與矛盾性，分析了90年代中國的現(xiàn)代性文論和后現(xiàn)代性文論的并置和矛盾特征及其原因，引發(fā)出關(guān)于文論價值取向問題的探討。在此基礎(chǔ)上，對當代文論建設(shè)的未來走向做了相關(guān)思考。全文共分四章第一部分，對中西方不同語境中的現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性概念做了概括性的梳理，分析了上述概念在上世紀90年代的中國本土化進程；第二部分，具體分析了90年代中國現(xiàn)代性文學(xué)理論和后現(xiàn)代性文學(xué)理論的并置和矛盾性狀態(tài)；第三部分，分析兩者并置和矛盾性特征的根源；第四部分，是對中國當代文學(xué)理論價值取向的分析，提出了建構(gòu)建設(shè)性的與對話主義的文論的可能性問題。關(guān)鍵詞現(xiàn)代性后現(xiàn)代性文學(xué)理論并置矛盾性目錄引言4第一章從海外來題到中國再闡釋5第一節(jié)西方語境下的現(xiàn)代性內(nèi)涵及其本土化嫁接5第二節(jié)后現(xiàn)代性內(nèi)涵及其在中國的登陸9第二章90年代文學(xué)理論的現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性訴求12第一節(jié)中國文論的現(xiàn)代性訴求12第二節(jié)中國文論的后現(xiàn)代性訴求2L第三章并置與矛盾性之追問29第一節(jié)90年代文化狀況的綜合作用29第二節(jié)命名的局限性與“主義“的相對性32第四章建構(gòu)建設(shè)性的與對話主義的文學(xué)理論37第一節(jié)文學(xué)理論后現(xiàn)代語境下的現(xiàn)代發(fā)展37第二節(jié)建設(shè)性的后現(xiàn)代性文論如何可能41第三節(jié)走向交往對話47務(wù)專論52注釋54參考文獻一63

簡介：上海交通大學(xué)博士學(xué)位論文索緒爾語言學(xué)理論對西方20世紀文學(xué)批評理論的影響姓名趙宏宇申請學(xué)位級別博士專業(yè)外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)指導(dǎo)教師胡全生20081001和語言與言語的區(qū)分給予丈學(xué)批評最重要的啟發(fā)，促使人們將結(jié)構(gòu)主義思想引入文學(xué)批評中。例如，結(jié)構(gòu)主義者以類比方式將語言和言語這對概念應(yīng)用到文學(xué)批評中，他們把文學(xué)整體視為一個系統(tǒng)，認為作品并非直接表達現(xiàn)實，文學(xué)研究的目的是去發(fā)現(xiàn)具體作品“言語”中潛在的規(guī)則系統(tǒng)“語言”。羅蘭巴爾特宣稱，作者已“死”，文本并不表達真值SELDENETA119976667。索緒爾指出，語言符號建立在兩種關(guān)系中，即組合關(guān)系和聚合關(guān)系兩種形式的心理活動。這兩種關(guān)系表明話語內(nèi)語言的線性特征和話語外的聯(lián)想特征。換言之，語言符號存在于這兩種關(guān)系中，語言符號的意義也就源自符號前后的組合關(guān)系和該符號與不在場符號的關(guān)系，對立或差異也是索氏語言理論中的重要概念。索緒爾認為，語言中只有差異SAUSSURE1966120。由于語言是關(guān)系系統(tǒng)，語言符號的價值源于符號之間的差異，而不是參照語言以外的任何事物SAUSSURE196666，111113，120。由于索緒爾所區(qū)分的成對范疇都包含二元對立概念，雅克布遜受此啟發(fā)，創(chuàng)立了區(qū)別性特征這一音位學(xué)說，并將二元對立發(fā)展成為文學(xué)分析方法，這種方法在列維斯特勞斯的結(jié)構(gòu)人類學(xué)中得到了充分運用。上述概念代表了索氏語言論；它們被運用到文學(xué)批評中，或作為思維模式認識論功能，或作為分析方法方法論作用的概念來分析文學(xué)結(jié)構(gòu)，統(tǒng)稱索緒爾模式。首先受索氏語言理論尤其是語言和語言的區(qū)分概念影響的文學(xué)流派是俄國形式主義，主要體現(xiàn)在雅克布遜提出的文學(xué)性作為文學(xué)基本目標俄國形式主義者認為，文學(xué)研究首先應(yīng)當注重文學(xué)形式的研究，他們強調(diào)文學(xué)只是形式，內(nèi)容只不過是形式的效果RYAN19991。俄國形式主義的另一成就是普洛普根據(jù)索氏語言言語區(qū)分和組合關(guān)系概念對俄國童話故事所作的形態(tài)研究。普洛普從一百篇俄國童話故事中發(fā)掘出三十一個功能即人物行為。他認為這些功能可生成任何故事，它們出現(xiàn)的順序也是固定的，盡管一個故事未必由全部功能所構(gòu)成。另一形式主義流派英美新批評的基本觀點和批評方法以及它所處的歷史背景，都表現(xiàn)出了與索氏語言理論的關(guān)聯(lián)，盡管尚未發(fā)現(xiàn)更多相關(guān)證據(jù)。新批評學(xué)者把文學(xué)作品視為全部意義的來源，他們一改傳統(tǒng)批評方法通過探尋歷史或傳記信息來解讀作品的做法，把

簡介：分類號乙毛弓Z分類號￡矽{巧Z密級Y971926F單位代碼10422學(xué)號加∞1雞}；囝J▲東歲，辱碩士學(xué)位論文5HANDONGUNIVERSITYMASTER’STHESIS論文題目誰秀到遺狁降嘲乇玖J對湍刪’碰、FE矯Z肛。氐墨作者姓名專業(yè)指導(dǎo)教師姓名專業(yè)技術(shù)職務(wù)∑立煎良藝青年月日山東大學(xué)碩士學(xué)位論文探討了文學(xué)創(chuàng)作之發(fā)生、文學(xué)風(fēng)格之生成、創(chuàng)作自由之實現(xiàn)等一系列重要問題，建立了相當系統(tǒng)化的。文道自然。觀．鐘嶸在詩歌理論上確立了。自然英旨”的理論標準，批判詩歌創(chuàng)作熱衷“用事”、講究。聲病”之風(fēng)，提倡。即是即目”的。直尋”創(chuàng)作方法，崇尚。自然”而不廢文采．其理論取向與劉勰頗為一致，進一步促進了。自然”論文學(xué)觀的確立．第四部分簡要闡述。自然”論文藝觀在后世的影響和發(fā)展．唐代。自然”論文學(xué)觀中皎然的。風(fēng)流自然”與六朝還有很強的連續(xù)性，但李白的“清水出芙蓉，天然去雕飾”的理想更有獨創(chuàng)性，司空圖。妙造自然”觀念的提出意味著。自然”論文學(xué)觀的取向轉(zhuǎn)變．宋代蘇軾傾心平淡自然之美，追求。文理自然，姿態(tài)橫生”之境，對當時及后代都產(chǎn)生了深刻影響．明代李贄。童心”說崇尚自然性情的發(fā)抒，公安派主張。獨抒性靈，不拘格套”，清代性靈派向往。天籟自鳴。之境，是明清。自然”論文學(xué)觀的發(fā)展大勢．近代，王國維論元曲。以自然勝。，并將“自然”納入其。境界”論中，可以視為對傳統(tǒng)。自然”論文學(xué)觀的總結(jié)．。關(guān)鍵詞】。自然”論文學(xué)觀道家魏晉六朝‘文心雕龍‘詩品2

簡介：中文摘要1分類號密級無UDC單位代碼10118山西師范大學(xué)研究生碩士學(xué)位論文現(xiàn)代性視野下的馮雪峰文學(xué)理論研究黃箏指導(dǎo)教師栗永清副教授山西師范大學(xué)文學(xué)院申請學(xué)位級別文學(xué)碩士專業(yè)名稱文藝學(xué)論文提交日期2014年4月10日論文答辯日期2014年4月20日學(xué)位授予單位山西師范大學(xué)學(xué)位授予日期2014年6月4日答辯委員會主席薛富興教授評閱人薛富興教授王秀臣教授2014年4月18日中文摘要I論文題目現(xiàn)代性視野下的馮雪峰文學(xué)理論研究專業(yè)文藝學(xué)碩士生黃箏簽名指導(dǎo)教師栗永清簽名摘要在20世紀的中國文藝理論的發(fā)展史上，馮雪峰有著特殊的地位，其以人民大眾為本位的文學(xué)理論影響深遠，本文擬對馮雪峰文論進行系統(tǒng)解讀，并在現(xiàn)代性視角下剖析其意義。為了能夠更加清晰和準確地了解馮雪峰的文學(xué)理論體系，我們主要從四個方面來進行分析、并細致論述現(xiàn)代性視野下馮雪峰的文學(xué)理論。論文首先對馮雪峰的文學(xué)理論發(fā)展軌跡有一個整體把握，講述其理論的初期、過渡期以及升華時期三個發(fā)展階段，著重介紹這三個發(fā)展階段馮雪峰文學(xué)理論的構(gòu)建特點。第二部分主要論述馮雪峰文學(xué)理論的現(xiàn)代性品質(zhì)，分為三節(jié)，分別是馮雪峰文學(xué)理論的現(xiàn)代性界定，文學(xué)理論的現(xiàn)代性理論構(gòu)建和現(xiàn)代性文藝自律與他律的關(guān)系辯證。第三部分對馮雪峰文學(xué)理論的理論局限做出闡述，首先是對審美關(guān)注不足，其次是馮雪峰文論中文藝自律觀的局限，第三是文學(xué)與政治關(guān)系的局限。論文第四部分從“現(xiàn)實主義理論中國化”、“文學(xué)理論的實踐意義”兩個方面闡述了馮雪峰文學(xué)理論對中國文藝理論的意義。在馮雪峰的文學(xué)理論體系之中，一方面認為知識分子應(yīng)該參與到革命文學(xué)的創(chuàng)作中去，文藝大眾化可以為反帝、反封建斗爭服務(wù)并強調(diào)文藝的階級性；另一方面認為文藝應(yīng)該走向大眾，應(yīng)該聯(lián)系實際生活，但是也應(yīng)該注重文學(xué)中的典型以及形象的塑造，中國的民族文學(xué)也應(yīng)該有其自身獨特的個性。馮雪峰對現(xiàn)實主義理論進行了較為全面的研究和分析，對現(xiàn)實主義文學(xué)理論觀念和創(chuàng)作方法，作家和群眾的關(guān)系等進行了深入的探討。馮雪峰的理論體系，是在一個特殊的歷史時期產(chǎn)生的，留有那個時間段的歷史印記，結(jié)合當今時代的特征，審視其理論的重要意義和作用，及其局限與不足是本文的基本著眼之處?！娟P(guān)鍵詞】現(xiàn)代性馮雪峰新文學(xué)文學(xué)理論

簡介：揚州大學(xué)碩士學(xué)位論文高爾基對中國20世紀30年代文學(xué)理論的影響姓名李琴芳申請學(xué)位級別碩士專業(yè)文藝學(xué)指導(dǎo)教師古風(fēng)20060501揚州大學(xué)碩士學(xué)位論文2ABSTRACTGAOERJIHADALLIMPORTANTINFLUENCETOCHINESELITERARYTHEORYESPECIALLYIN1930STHISPAPERCOMPARESGAOE巧IWITHTHREEREPRESENTATIVEFIGURESOFTHELITERARYWORDOFTHELEFT訛曲QINBAI，MAODUNANDHUFENGONTHEINFLUENCEBETWEENTHEMINTHEPARTOFTHEFORWARD，ITSHILLSUPGAOERJI’SLITERARYTHEORYANDTHEITSINTRODUCTIONTOCHINAIN1930S，ANDTHEGENERALINFLUENCEOFGAOERJI’SLITERARYTHEORYTOTHEWORDOFCHINESELITERARYTHEORYIN1930STHEREASONWHYGAOERJI’SLITERARYTHEORYBECOMEHOTWASTHATHISLITERARYTHEORYADAPTEDTONEEDSOFSAVINGTHENATIONFROMEXTINCTIONINTHESOCIETYOFCHINAANDWASIDENTIFIEDWITLLCHINESELITERATURESTRADITIONALCOMPLEXOFGOINGINTOTHESOCIETYTHEMOSTIMPORTANTINFLUENCEISHISDEEPLYCONSCIENCEOFPRIVATECITIZENANDHISREALISMWRITINGTECHNIQUESINTHEFIRSTPART，THISPAPERFIRSTGENERALLYDISCUSSESQUQIUBM’STRANSLATIONANDINTRODUCTIONOFGAOERJI’SLITERARYTHEORYTHENANALYSESTHEINFLUENCEOFGAOERJITOHIMFOREXAMPLEHOWGAOERJI’SPRIVATECITIZENCONSCIENCE，THETRENDOFPOPULARIZATION，THESPRITEOFANTIBABBITTANDTHREEIMPORTANTPROPOSITIONSOFREALISMLITERARYTRUTHFULNESS，TENDENTIOUSNESSANDARTISTRYINFLUENCEDQUQIUBMINTHESECONDPART，THISPAPERDISCUSSESHOWMAODUNINTRODUCEDGAOERJI’SLITERARYTHEORYANDANALYSESTHEINFLUENCEOFGAOERJITOHIM，HOWHESTRODEFORWARDTOTHEROADOFREVOLUTIONARYREALISM，THEPROPOSITIONSOFREALISMLITERARYTRUTHFULNESS，REPRESENTATIVE，THEFEELINGSOFTHELIFE，ANDINFORMEDASYSTEMOFREALISMWITHPSYCHICSANDOPENNESSINTHETHIRDPART，THISPAPERMAINLYDISCUSSESTHEINFLUENCEOFGAOERJI’SREPRESENTATIVETHEORYTOHUFENG，ESPECIALLYFROMTWOASPECTSREALATIONBETWEENINDIVIDUALITYANDGENERALITYANDHUMANISTTHOUGHTSITALSODISCUSSESHOWHUFENGASSIMILATED，DIGESTED，RECREATEDGAOERJI’SLITERARYTHEORYANDHOWHEKEPTATENSIONTOSOCIALISTREALISMCONCLUSIONTHISPAPERSUNLSUDTHEACTIVITIESOFTRANSLATIONANDINTRODUCTIONOFGAOERJI’SLITERARYTHEORYANDTHEINFLUENCE，COMPARESTHEFOURPEOPLE’SREALISMTHEORIES，ANALYSESTHEIRSPECIALITIESANDSIMILARITIES，THENCOMESTOTHEINFLUENCETOTHEWHOLECHINESE1ITERARYTHEORYKEYWORDSGAOERJI；QUQIUBM；MAODUN；HUFENG；LITERARYTHEORY

簡介：河南大學(xué)碩士學(xué)位論文中國現(xiàn)代文學(xué)理論中現(xiàn)實主義概念的演變姓名李建立申請學(xué)位級別碩士專業(yè)文藝學(xué)指導(dǎo)教師張清民20080501

簡介：山東大學(xué)博士學(xué)位論文中國現(xiàn)當代文學(xué)理論發(fā)展與民族性研究姓名韓書堂申請學(xué)位級別博士專業(yè)文藝學(xué)指導(dǎo)教師譚好哲20040510要求我們對中國現(xiàn)當代文論發(fā)展民族性的歷史形態(tài)及其經(jīng)驗與教訓(xùn)有明確的認識，并在觀念深處對文論的民族性問題作出有效的闡釋，以指導(dǎo)兼具現(xiàn)代性與民族性的中國文學(xué)理論學(xué)科的建設(shè)。二、結(jié)構(gòu)與思路本文共分為“導(dǎo)論”、“上編”和“下編”三部分。導(dǎo)論部分對文藝民族性問題產(chǎn)生的歷史與文化語境、文論民族性與現(xiàn)代性及民族主義思想的關(guān)系、中西方文藝理論界對民族性文論研究的歷史參照與理論要點作了扼要梳理，并說明研究思路與結(jié)構(gòu)安排。上編是對文論民族性發(fā)展歷史形態(tài)的觀察，以各個歷史階段文論發(fā)展的主要問題為中心，闡述該階段文論民族性所呈現(xiàn)的歷史樣態(tài)，總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn)。為便于作歷史的觀察，本文從兩個方面觀察和運用“民族性”概念一是觀念層面的美善中和，即審美與功利觀念的統(tǒng)一，它本身是中國傳統(tǒng)文化儒道融合的結(jié)果并積淀為中國傳統(tǒng)文化最深層的內(nèi)核，是中國文學(xué)理論追求的最高境界，一直左右若中圖文學(xué)與文論的發(fā)展方向與本質(zhì)設(shè)定二是文化與文論的時間與空閫關(guān)系層面，如傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國與西方的關(guān)系，在現(xiàn)代化的價值規(guī)約之下，構(gòu)成了中國文化現(xiàn)代化的時空坐標和歷史語縫。還有一個重要的觀念就是“致用”觀念無論是文學(xué)與文化觀念的保持，還是對各種文化要素關(guān)系的理智處理，它們所離不開的，就是“中和”與“致用”兩個觀念的外在化、現(xiàn)實化、具體化因而本文對歷史的觀察，是以“中和”與“致用”兩者為中軸線，在文學(xué)觀念層面與異質(zhì)文化問關(guān)系兩大層面展開的這就是本文觀察文論民族性發(fā)展形態(tài)的邏輯框架以此，我們形成了如下的現(xiàn)當代文論發(fā)展形態(tài)史觀，也就是中田文論民族性的數(shù)種歷史發(fā)展形式一、初始形態(tài)文藝本質(zhì)的熒善中和與文藝發(fā)展中外融通模式的初步成形。近代后期中圖文論開始超越中與西、古與今的對立，從“人類性”、“世界性”等共性入手。堅持“無用之用”把古今中西都化為自己的資源，認可它們的平等地位與價值，“道通為一”。取消其界限，在共通處實行新建構(gòu)二、成長形態(tài)文藝本質(zhì)的莢薔中和與文藝發(fā)展中外融通模式的展開擯棄關(guān)于五四的徹底反傳統(tǒng)論、斷裂論和全盤西化論。也反對保守的復(fù)古論，認為西學(xué)與傳統(tǒng)在文化視野中形成了徽妙的均勢存在，“價值重估”導(dǎo)致傳統(tǒng)觸不可消逝性和西學(xué)的懸置，東西文化論爭中的“調(diào)和論”、學(xué)衡派“中立中和”的文化觀，與激進主義者形成了力量的均衡。這樣，五四文論以“美善中和”這一古老觀念為耪神的內(nèi)在支撐，保證文學(xué)的本體本質(zhì)屬性T以科學(xué)和民主相號召，以救亡和啟蒙、思想和學(xué)術(shù)的現(xiàn)代化為目的的“致用”觀念為動力，以世界共通性、平等為基礎(chǔ)，在中外、古今的多元文化語境中展開文化的“中和”，以民族性與世界性、傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性的對立統(tǒng)一為邏輯框架，中學(xué)和西學(xué)并存不背。以達成文論的健康發(fā)展和不同文論聞平等、民主的存在關(guān)系，但五四時期的文學(xué)理論與批評處于不斷的2

簡介：廣西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文評價論與中國當代文學(xué)理論建設(shè)姓名劉寧申請學(xué)位級別碩士專業(yè)文藝學(xué)指導(dǎo)教師黃海澄20000101THECONCEPTOFEVALUATIONANDTHECONSTRUCTIONOFCONTEMPORARYCHINESELITERARYTHEORYABSTRACTTHEINTRODUCTIONOFAXIOLOGYINTOCHINASTARTEDTHERESEARCHOFEVALUATIONTHEORY,WHICHHASBEEUIENOREDAFTERASHORTPERIODOFDEVELOPMENTFROMTHEENDOF1980STOTHEMID1990S．ANDTHERESEARCHOFTHEEVALUATIONTHEORYDURINGTHATTIMEWASCONFINEDTOSOCIOLOGYANDPHILOSOPHY,WITHLITERARYRESEARCHDOMAINLEFTUNTOUCHED．THEREARETWOREASONSFORTHISFIRSTLY,INTILERESEARCHHIERARCHYOFPHILOSOPHY,THEEVALUATIONTHEORYILASNEVERBEENSTUDIEDINJTSOWNRIGHTBECAUSEITLLASBEENTREATEDEITHERASASUBAREAOF¨1ETHEORYOFKNOWLEDGEORTHATOFAXIOLOGY．SECONDLY,IUTILEDOMAINOFLITERARYTHEORETICALRESEARCH，TILELITERARYEVALUATIONILASBEENEITHEREQUATED∞IITERARYAPPRECIATIONORCONFUSEDWITHIITERARYCRITICISM．THUSITHASBEENLIMITEDTOLITERARYCRITICISM．WHICHILASULADETHERESEARCILOFLITERARYEVALUATIONUONECESSARY．RIGHTNOW,THEREARETWOTASKSFORUSTODO．THEFIRSTTASKISTODISTINGUISHTHETWOPAIRSOFCONCEPTS．I．E，EVALUATIONANDKNOWLEDGE．ANDEVALUATIONANDVALUE，INORDERTOINAKEEVALUATIONRESEARCHALLINDEPENDENTAREA．BOTHEVALUATIONANDKNOWLEDGEAREIDEOLOGICALACTIVITIESOFMANKIND，WHICHAREINLERRELATED．BUTNOTTHESAME．WHILEEVALUATIONISMULTILACETED。WHICHISSTRONGLYINFLUENCEDBYPEOPLE’SVALUESYSTEMANDEMOTIONS；KNOWLEDGEISTRUE，OBJECTIVEANDSCIENTIFIC．ANDEVALUATIONDOESNOTBELONGTOAXIOLOGYBECAUSEEVALUATIONISALLIDEOLOGICALACTIVITYWHILETHEEXISTENCEOFVALUEISINDEPENDENTOFMANLSCONSCIOUSNESS．FURTHERMORE．THEYAREVERYDIFFERENTFROMEACHOTHERINTHEIRBEUNDARIESOFEXISTEUCEATIDINTHESUBICCTOL≯IECTRETATIONSHIP．’LHESECONDTASKISTODIFIERENTIATELITERARY“ALUATIONFROMLITERARYCRITICISMANDLITERARYTHEORY．LITERARYEVALUATIONISACOMPONENTOFLITERARYCRITICISM，YETTHEIATTERCANNOTCOVERIHEFOFMERCOMPLETELYBECAUSEIITERARYEVALUATIONHASITSOWNSUBJECTMATTERANDRESEARCHDOMAIN．LITERARYEVALUATIONISAEMOTIONAIJUDGEMENTANDEXPRESSIONOFTHEVALUEPHENOMENONINTILELITERARYACTIVITIES．BECAUSELITERARYEVALUATIONJSASPECIALPHENOMENON．ITNOIONLYEXISTINTHELITERARYACCEPTINGACTIVITIES，BUTALSOINTHEWHOLELITERARYACTIVITIES，ASTHETHEORETICALSUMMARYOFLITERARYPHENOMENON，LITERARYTHEORYSHOULDREGARDLITERARYEVALUATIONASONEOFTILEIMPORTANTOBJECTSOFSTUDY．MOREOVER,ITMUSTPAYATTENTION10ITSEVALUATINGNATUREBASED00KNOWLEDGE．LITERARYEVALUATIONISI|OTONLYAMETHOD，BUTANEWCONCEPTWHICHGUIDESTILECONSTRUCTIONOFCONTEMPORARYLITERARY．FORTHISREASON．THERESEARCHOFLITERARYEVALUATIONISNOTONLYNECESSARYBUTALSOIMPORTANTANDMEANINGFULFORIHECONSTRUCTIONOFEONTEMPORARYCHINESELITERARYTHEORY．KEYWORDSEVALUATION．KNOWLEDGE。VALUE，AXIOLOGY,LITELARYVALUES，LITERARYCRITICISM，LITERARYKNOWLEDGE2

簡介：東北師范大學(xué)博士學(xué)位論文兒童文學(xué)理論的基本問題與方法姓名趙大軍申請學(xué)位級別博士專業(yè)中國現(xiàn)當代文學(xué)指導(dǎo)教師逄增玉20080501ABSTRACTTHEUNDERSTANDINGFORLITERARYESSENCEHASDIFFERENTVOICEFROMTHEVERYBEGINNING．THESPEEDOFNEWLITERARYTHEORIESHASINCREASINGLYACCELERATEDSINCETHE20THCENTURY，EACHSTICKSTOITSOWNOPINION，ANDTHEYAREINCOMPATIBLE．INCHINATHESITUATIONISTHEEASE．ITSNOBENEFITFORTHEFINALSETTLEMENTOFLITERARYTHEORYTOCONTINUETHESTRIFETHATLASTEDFORTHOUSANDSOFYEARS．BECAUSETHEREISAOROBLEMWENEEDTOSOLVEDOSETHELITERATUREHAVETHEOBJECTIVEESSENCETHEANSWERISNOANYKINDOFLITERARYTHEORYISASELFDEFINEDLITERATURE，ANDSHOWLITERARYASPIRATIO璐ANDAESTHETICPUTSUITOFTHEADVOCATES．IMITATETHEORY,PERFORMANCETHEORYANDTHEFORMTHEORY,HAVESHARPDISCOVERY,ANDTHEREAREOBVIOUSLIMITATIONS．ITISIMPOSSIBLETO。MERGETHEMTOGETHER．TOSOLVETHEPROBLEMWHETHERBASEDONITORMAKEITACONTRASTMATERIALOFCHILDRENIITERATUREINLITERARYBASICFRAMEISUNDOUBTEDLY109ICAL．SINCETHEINDEPENDENCEOFCHILDRENLITERATUREISLIMITED．ABASICFACTISTHATTHECRITICISMTASKOFCHILDRENLITERATUREWASUNDERTAKENBYADULTAND”CHILDBASEDCHILDRENSLITERATURE1TILEORY”DEPRIVESADULTOFLEGITIMACYTOCRITICISMCHILDRENLITERATURE．’CHILDBASEDCHILDREN。SLITERATURE竹THEORYREPRESENTTHELATESTACHIEVEMENTSOFCHILDRENLITERARYTHEORYINCHINA,ITSCOREIDEAISTHISSINCEREAPPRECIATION．JUSTLIKEALLOTHERLITERARYTHEORY,ITISPOSSIBLEANDNECESSARYFORTHE”CHILDBASEDCHILDRENSLITERATURE¨THEORYTOBEIMPROVEDANDFURTHERDEVELOPEXK’CHINESECHILDRENLITERATUREANDMODERNIZATIONPROCESSAND’CHILDREN’SLITERARYESSENCE’,WHICHWRITTENBYM之．ZHUZIQIANG,ISTHEREFLECTEDBASISOFCHINESECHILDRENSLITERATURE．ITISDIALOGUE．DISCUSSIONITEMS．CHILDRENAPPRECIATECULTURALUNIQUENESS，RESPECTFORTHEAESTHETICLLEEDSOFCHILDREN，RESOLUTELYSAFEGUARDTHEINTERESTSOFTHECHILDREADERISCREATINGCHILDREN’S1ITERATUREANDCRITICISMOFTHESACREDPRINCIPLES．SOTHATTHE”CHILDBASEDCHILDRENSLITERATURE”UNDERSTOODASATHEORYADVOCATEDAPRINCIPLE．WILLMOREACCURATELYUNDERSTANDTHEATTITUDESOFCHILDRENLITERATURE．OPPOSES“THEEDUCATIONOFTHECHILD”LITERATURE，ANDAPPROPRIATEADJUSTMENTS”CHILD．BASED”O(jiān)NTHERESEARCHONCHILDRENSLITERATUREPRODUCERSANDCONSUMERS。FROMEXTEMALBASEDDISPUTES，WOULDBEMOREREASONABLEATTENTIONANDEXPLAINEDTHECHILDRENLITERARYEDUCATION，TRADITIONS，ANDERITIEISMOFADULTBASICTHEORETICALMETHODS．”LITERATUREISUSELESS”AND”UTILITARIAN’CONCEPTINLITERARYCRITICISMFROMABUSEANDELIMINATEINTERNALSTRUCTURELITERARYSTRENGTH,ITWILLEVENTUALLYLEADTOCENTINUEDALIENATIONLITERATUREINTHELIFEDISAPPEAREDWHILEINTHEPEOPLE’SVISION．ORONLYEXCITEMENT,GAMES．MEETTHEIMMEDIATESENSORY10W,SHALLOWCHARACTERS．1IMHENTHECOMPLETEEXPULSIONWASSERIOUS，LITERARYMEANING,VALUESARECOMPLETELYREMOVED,LITERATUREWILLDIEANATURALDEATH．CHILDRENLITERATURE¨EDUCATION”INCLUDESPHILOSOPHICALANDAESTHETICI鷂UES．ASYAZHEERSAIDTHATTHEFUTUREOFNATIONALCONCERN．．．1VLENTALFOOD¨EMOTIONALLIFEANDTHESOCIALIZATIONOFCHILDRENISREQUIREDCIVILIZATIONNURTUREDPROCESS。WHICHISMORETHAN玎

簡介：分類號密級Y830976單位代碼；10422學(xué)號；◎厶東另孥碩士學(xué)位論文SHANDONGUNIVERSITYMASTER’STHESIS論文題目乃叫及乏向9礙謬澀與呼叫礙矸紀作者姓名專業(yè)指導(dǎo)藪膏姓名專業(yè)技術(shù)職務(wù)2004年8月山東大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要唐宋派的文學(xué)理論與創(chuàng)作實績在文學(xué)史上的地位，自明末至今，一直爭論頗多，尤其是對于唐順之的研究，在過去沒有理清甚至多所誤解。本文試圖對唐順之進行系統(tǒng)的個案研究，通過對其文學(xué)思想與詩文創(chuàng)作的考察，揭示其一生的學(xué)術(shù)狀況，以廓清圍繞唐順之的許多誤解，并籍此觀照明代中葉的學(xué)術(shù)淵源與流交。全文共分兩章，從唐順之一生為學(xué)的三個階段，分析其每個階段的思想狀況和文論主張，理順其承繼關(guān)系，進而研究其詩文創(chuàng)作特點和其文論價值。第一章將唐順之的一生分為三個階段，并分析研究了其在每一個階段的思想狀況。其間，涉及到了當時的社會文化背景和復(fù)古派、唐宋派的理論崇尚。第二章分析了唐順之創(chuàng)作中詩不如文的原因、背景及狀況并總結(jié)了他的文論的多方面價值以廓清過去對唐順之研究中混沌未明或張冠李戴的部分觀點。另外，為研究之需和查閱之便，特附唐順之簡易年譜于后。主題詞唐順之唐宋派文論創(chuàng)作研究

簡介：福建師范大學(xué)博士學(xué)位論文現(xiàn)代性中的階級和民族左翼文學(xué)理論話語的一種考察姓名毛丹武申請學(xué)位級別博士專業(yè)中國現(xiàn)當代文學(xué)指導(dǎo)教師張帆20040601SYNOPSISTHEPURPOSEOFTHISTHESISISTOPROBEINTOTHETHEORYPREREQUISITEOFCHINA’SLEFTWING1ITERATUREOFTHE20THCENTURYANDANALYSETHETHOUGHTPEDIGREEOFTHEDISCOURSEOFLEFTWINGLITERATUREWORKTHROUGHBEINGABOVEMENTIONED，WEWI11INVESTIGATETHEREVELATIONINTHEGLOBALIZATIONCONTEXTTHAT1EFTWING1ITERATUREBRINGSUSTHEONETHATISDISCUSSEDATFIRSTISTHEFORMOFEXPRESSINGTHEMEANINGINAESTHETICSOFCLASS’ANDNATIONALITY’SIDENTITYBUILD一PEOPLE’EAESTHETICSWESHALLPOINTOUTTHATONLYTHESPECIFICCLASSANDSPECIFICSOEIALSTRATUMAREQUALIFIEDTEPRESENTTHENATIONALITYTHISISTHEREALMECHANISILLOF”PEOPLE’SAESTHETICS”ANDTHENTHEIRINSIDEDIVISIONANDDISCONTINUOUSOFCOLLECTIVISNLWORDSSHOULDBEANALYZEDUNDERCERTAINCONDITION，“CLASS”WORDSMIGHTDEPRESS“NATIONALITY”WORDS，THEOPPOSITEISALSOTRUEFINALLY，WEWILLDISCUSSTHERELATIONBETWEENPOWERANDINTELLECTUALSASTHECREATOROFIDENSWEREALIZETHATINTELLECTUALSAREUNABLETOESCAPEFROMTHECONTROLOFPOWERIFTHEYDEVOTETHEMSELYESTOPOWERTHISTHESISCOMBINESTHEORIES，SUCHASCULTURALRESEARCHPOLITICALSCIENCE，SOCIOLOGY，ETCBYTHEANALYSISOFTHEDISCOURSEPEDIGREEWEEXAMINEANDREGARDAPPRAISINGLEFTWINGLITERATUREWHOSEIDEOLOGYISMARXISM，WHOSEHISTORICALPURPOSEISSOCIALISMMODERNITYITISSUCHAAESTHETICPOSITIONTHATEXPECTSFINALLYCAN’TGIVEUPSHOWINGLOVINGCAREFORTHENATIONALITY，CLASS，DESTINYOFGROUNDFLOORWHILEBEARINGWITHTHEINTELLECTUALIN1ITERATUREDONOTCONFIDEFOR“NATIONALCHARACTERISTIE”AND‘‘CLASSNATURE’’SOMESUCHCOLLECTIVISMWORDSTHUSLITERATUREWILIREPRESENTITSUNIQUEINDIVIDUALFREEDOMVIEWKEYWORDSCLASSCLASSNATURE，NATIONALITYNATION～STATEORNATIONALCHARACTERISTIC，ENLIGHTENMENT，INTELLECTUALS

簡介：山東大學(xué)碩士學(xué)位論文作為人文科學(xué)的現(xiàn)代文學(xué)理論姓名許丙泉申請學(xué)位級別碩士專業(yè)文藝學(xué)指導(dǎo)教師凌晨光20030316。些查璽耋圣莖塑塑篁圣。。，，。。，。，一中文摘要自從有了語言，人類就開始了文學(xué)創(chuàng)作。在歷史上，文學(xué)這門藝術(shù)一直備受人們的關(guān)注，它幾乎負載著人類文明的全部信息，是各個歷史階段人類生活和理想的鮮明寫照。它表達著人們的思想情感，發(fā)揮著道德教育的作用，是統(tǒng)治者維護政權(quán)的工具，也是普通民眾心靈光芒的閃爍。對于文學(xué)的理解向來吸引著人們，但也總難以窮盡它深厚豐富的內(nèi)容，文明越是進步，文學(xué)也越是向人們的心智提出更多的挑戰(zhàn)。文學(xué)對于人生有著重要的意義。從19世紀以來，特別是20世紀，各種現(xiàn)代文學(xué)理論不斷涌現(xiàn)，豐富多樣，各具特色。面對如此復(fù)雜的局面，人們難免感到困惑。所以對于現(xiàn)代文學(xué)理論的理解，要從宏觀的視野，即從人文科學(xué)發(fā)展的角度來考察，才能全面正確地把握人們對文學(xué)的認識，才能更好的促進文學(xué)理論的發(fā)展。所以文章從人文科學(xué)概述、理論研究與文學(xué)理論的特征和現(xiàn)代文學(xué)理論的多樣性這三個方面來闡釋對現(xiàn)代文學(xué)理論的認識。第一章人文科學(xué)概述。人文科學(xué)的歷史源遠流長，自然科學(xué)和社會科學(xué)是隨著歷史的發(fā)展逐漸從人文科學(xué)中獨立出來的，同時，人文科學(xué)也越來越清晰地展現(xiàn)出自己的獨特領(lǐng)域，得到充分的發(fā)展。通過人文科學(xué)和自然科學(xué)、社會科學(xué)的比較，我們可以看出人文科學(xué)是對建立在客觀物質(zhì)世界基礎(chǔ)上的人的意義和價值領(lǐng)域的研究。人文科學(xué)難以價值中立，人文科學(xué)的理論是人對其自身的研究，研究過程更加復(fù)雜，新理論是對人自身的新認識，不斷擴展著有關(guān)人的定義。第二章理論研究與文學(xué)理論的特征。理論是人們對研究對象系統(tǒng)思考的成果。人們考察某一對象總是以一定的眼光從一定的角度去思考，這種考察的眼光和角度決定了研究的成果理論。而這種眼光和角度并非一定來源于文學(xué)本身，它可以來源于哲學(xué)思想、心理學(xué)的新發(fā)現(xiàn)，或者是自然科學(xué)的研究成果。正因為如此，人們對什么是文學(xué)有著不同的回答，同時也在不斷地揭示著文學(xué)的新的性質(zhì)，展現(xiàn)著文學(xué)研究的新的領(lǐng)域。綜觀現(xiàn)代文學(xué)理論的發(fā)展，我們可以看到文學(xué)研究的范圍正不斷擴大，涉及到人類生活和思想的方方面面。人們的思考也在不斷深入，更全面地理解人和人類社會，更清楚地展現(xiàn)出人的形象。這也正表明文學(xué)理論作為人文科學(xué)的特性文學(xué)理論可以說是人文科學(xué)的范例。第三章現(xiàn)代文學(xué)理論的多樣性?；仡櫖F(xiàn)代文學(xué)理論的發(fā)展我們可以看到文學(xué)理論的研究體現(xiàn)著人類思想的發(fā)展演變，這其中包括著人本主義和科學(xué)主義兩大主潮包括研究重點的兩次轉(zhuǎn)移，即從作家轉(zhuǎn)移到文本，從文本轉(zhuǎn)移到讀者和接受兩個轉(zhuǎn)向，即“非理性轉(zhuǎn)向”和“語言論轉(zhuǎn)向”。由于人們對文學(xué)理論的熱情，文學(xué)理論的寫作也表

簡介：學(xué)校代碼10475學(xué)號104753040396河南大學(xué)研究生碩士學(xué)位論文近代學(xué)制變革與中國現(xiàn)代文學(xué)理論學(xué)科的確立“X融ANSFORMATIONSOFMODERNACADEMICSYSTEMANDTHEFOUNDATIONOFCHINESEMODERNLITERATUREASATHEORETICALDISCIPLINE名稱代碼文藝學(xué)05010L方向型翌論級二00四級研究生姓名李昕揆導(dǎo)師姓名、職稱張清民教授完成日期00七年五月論文主題詞中目現(xiàn)代文學(xué)理論／近代學(xué)制／學(xué)科范式／權(quán)力自涵業(yè)業(yè)究專專研年身包含的意義和規(guī)則成為不言自明的知識，并進而獲得言說的權(quán)力乃至支配畜說的權(quán)力。第二，通過國家教育制度的授權(quán)成為一種權(quán)力話語。中國現(xiàn)代文學(xué)理論在清末民初成為權(quán)力話語的重要標志就在于它借助國家政權(quán)并以法令的形式在學(xué)制中的位置得到確立，并理所當然地出現(xiàn)在文化配置、知識譜系之中，順理成章地進入學(xué)校課堂和科研院所進行專門性的講授與研究。文學(xué)理論話語與學(xué)校教育制度的結(jié)合，使得文學(xué)理論話語在言說與被接受的過程中，言述傳遞的文學(xué)知識不再是純粹的知識，而是通過與政治話語言說的相互聯(lián)結(jié)，成為一種具有權(quán)力特征的知識／話語形式。關(guān)鍵詞中國現(xiàn)代文學(xué)理論；近代學(xué)制；學(xué)科范式；權(quán)力內(nèi)涵II

簡介：隨著計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)越來越被人們所接受，在線測試是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的一個重要組成部分，它不僅節(jié)約了資源，實現(xiàn)了傳統(tǒng)考試的無紙化，而且高效地測試出了學(xué)習(xí)者目前的學(xué)習(xí)水平。本文以文學(xué)理論導(dǎo)引課程為依托，對自適應(yīng)學(xué)習(xí)與測評系統(tǒng)的設(shè)計進行了研究，并實地開發(fā)了此系統(tǒng)，詣在通過結(jié)合實際對網(wǎng)絡(luò)教學(xué)進行有益的探索。本文首先介紹了系統(tǒng)設(shè)計的理論基礎(chǔ)，包括學(xué)習(xí)理論和經(jīng)典測量理論；其次，筆者針對自適應(yīng)學(xué)習(xí)與測評系統(tǒng)設(shè)計了一份調(diào)查問卷，以華中師范大學(xué)文學(xué)專業(yè)的本科生和研究生為調(diào)查對象，就平臺在學(xué)習(xí)、測試、評價等方面的需求進行了問卷調(diào)查和統(tǒng)計分析?；谝陨辖Y(jié)果，筆者設(shè)計了自適應(yīng)學(xué)習(xí)與測評系統(tǒng)平臺，其中，學(xué)習(xí)與測試是一個整體性的概念，測試能夠檢測學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)狀態(tài)，但其學(xué)習(xí)功能不強，筆者在測試的基礎(chǔ)上加入了必備的學(xué)習(xí)功能，方便學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)與測試，故稱為學(xué)習(xí)與測試；自適應(yīng)主要體現(xiàn)在組卷和閱卷兩個方面，在組卷方面，筆者設(shè)計了三種模式的組卷策略，這三種模式分別為自助式學(xué)習(xí)與測試模式、課程學(xué)習(xí)與測試模式和選拔式學(xué)習(xí)與測試模式，在自助式學(xué)習(xí)與測試模式中學(xué)習(xí)者可以根據(jù)自身地需要，獨立地在系統(tǒng)中選擇試題進行學(xué)習(xí)與測試；課程學(xué)習(xí)與測試模式是一種固定套題的學(xué)習(xí)與測試模式，學(xué)習(xí)者可以選擇相應(yīng)的套題進行學(xué)習(xí)測試；而選拔性學(xué)習(xí)與測試模式是一種綜合的學(xué)習(xí)與測試模式，其目的是為學(xué)習(xí)者在選拔性的競爭中占有優(yōu)勢；在閱卷方面，仍然使用了人機結(jié)合的閱卷方式，對于客觀題或接近于客觀題的試題采用機器閱卷，而主觀題則需要教師進行批閱；此外，在評價方面，采用了定性、定量的方式對學(xué)習(xí)者進行全面的評價，并初步設(shè)計了學(xué)生評價表。在設(shè)計的基礎(chǔ)上，筆者利用ASPSQL編程技術(shù)，結(jié)合VISUALSTUDIO2005、MICROSOFTSQLSERVER2005、DREAMWEAVERMX等開發(fā)軟件，開發(fā)了用戶模塊、自助式學(xué)習(xí)模塊、自助式測試模塊、數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析及圖表化模塊、試題管理模塊等主要模塊；最后，筆者還對該系統(tǒng)平臺進行了測試，并對系統(tǒng)存在的一些問題和未來需要改進的方面進行了一些說明。

簡介：杭州師范大學(xué)教育碩士專業(yè)學(xué)位論文教育碩士專業(yè)學(xué)位論文接受美學(xué)理論在高中文學(xué)閱讀教學(xué)中的應(yīng)用探究院、系（所）人文學(xué)院學(xué)科、專業(yè)學(xué)科教學(xué)研究方向語文教育研究生姓名蘇豐華指導(dǎo)教師姓名（職稱）繆水娟（特級教師）楊兆君（講師）論文提交日期2010年6月6日杭州師范大學(xué)學(xué)位評定委員會辦公室獨創(chuàng)性聲明獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的論文是我個人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包括其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。對本研究做過貢獻的老師和同學(xué)均己在論文中作了明確的說明并表示了謝意。簽名導(dǎo)師簽名日期關(guān)于論文使用授權(quán)說明關(guān)于論文使用授權(quán)說明本人完全了解杭州師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)校有權(quán)保留送交論文的復(fù)印件，允許論文被查閱和借閱學(xué)?？梢怨颊撐牡娜炕虿糠謨?nèi)容，可以采用影印、縮印或其他手段保存論文。日期