論死亡意識(shí)教育——向死而生的教育視角.pdf

1、隨著現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展，人們的生存條件不斷得到改善，生活水平不斷提高。然而，現(xiàn)代人沉溺于聲色犬馬的物質(zhì)享受，經(jīng)常會(huì)遺忘“死亡”這個(gè)人的生命的必然結(jié)局，死亡意識(shí)經(jīng)常被排除在人的意識(shí)之外，使人們逐漸喪失了實(shí)現(xiàn)與獲取生命終極意義與價(jià)值的能力，從而導(dǎo)致人的生存品質(zhì)降低、生存焦慮加重，反映在青少年中便是持續(xù)上升的自殺率、漠視自己與他人生命等現(xiàn)象。由于我國傳統(tǒng)文化“樂生避死”的影響，使得人們不會(huì)有意識(shí)的去思考死亡，而只會(huì)下意識(shí)地回避談?wù)撍劳?，就連數(shù)

2、字“4”也認(rèn)為是不吉利的數(shù)字盡量避開。由此可見，我們的教育中急需培養(yǎng)和灌輸一種健康的死亡意識(shí)，以便幫助人們更真實(shí)地理解生命的意義和價(jià)值。 在我國開展“死亡意識(shí)教育”是基于國外提出的“死亡教育”這一概念而提出的。死亡意識(shí)教育的真正意圖是：通過幫助青少年認(rèn)識(shí)死亡、直面死亡、征服死亡、超越死亡，樹立合理合意的死亡觀，提高“死亡品質(zhì)”，使之關(guān)愛生命、珍惜生命，最終達(dá)到生活質(zhì)量的提高、生命品質(zhì)的升華。向死而生的教育視角正是“死亡意識(shí)教育”

3、的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。本文選擇以思辨為主的研究方法，著重對(duì)“死亡意識(shí)教育”在理念和策略上進(jìn)行一定程度的探索。 本文共分為四個(gè)部分：第一部分：死亡意識(shí)的解讀。通過認(rèn)識(shí)死亡，了解死亡意識(shí)，分別對(duì)中西方哲學(xué)中的“死亡意識(shí)”進(jìn)行梳理，進(jìn)而重點(diǎn)探討了海德格爾“向死而生”的死亡觀，作為進(jìn)一步論述“死亡意識(shí)教育”的理論依據(jù)。 第二部分：死亡意識(shí)的價(jià)值和功能。在第一部分了解死亡意識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步闡述了死亡意識(shí)具有建構(gòu)合意的死亡觀、敞亮

4、生命的意義和超越死亡的羈絆等價(jià)值，具有追求真理與永恒、實(shí)現(xiàn)本真生存和走向藝術(shù)創(chuàng)造的功能。 第三部分：現(xiàn)實(shí)教育中青少年死亡意識(shí)的缺失。通過列舉青少年表現(xiàn)出來的缺少死亡常識(shí)、漠視自己和他人生命、心理狀況異常等現(xiàn)象，進(jìn)行歸因分析。第四部分：死亡意識(shí)教育之建構(gòu)。從對(duì)死亡意識(shí)教育的詮釋、引導(dǎo)青少年樹立死亡意識(shí)教育理念、確立死亡意識(shí)教育的價(jià)值取向、提出對(duì)青少年進(jìn)行死亡意識(shí)教育的策略。強(qiáng)調(diào)“死亡意識(shí)教育”，是一種“向死而生”的教育?！八劳鲆庾R(shí)