“文本細(xì)讀法”在中國(guó)古典詩(shī)歌教學(xué)中的運(yùn)用——以《錦瑟》詩(shī)分析為例.pdf

1、詩(shī)歌教學(xué)一直是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的研究中的一個(gè)空白處，很多一線語(yǔ)文老師一直都采用老三步的教法，讀詩(shī)歌、講內(nèi)容、分析詩(shī)歌表達(dá)的感情。這種傳統(tǒng)的教法，沒(méi)有真正讓學(xué)生走進(jìn)中國(guó)古典詩(shī)歌，也沒(méi)有真正讓學(xué)生體會(huì)到古典詩(shī)歌的真諦。古典詩(shī)歌該如何教?本論文從西方文論中新批評(píng)的細(xì)讀法中受到啟示。古典詩(shī)歌短小精悍，適合仔細(xì)讀、細(xì)細(xì)品、帶著學(xué)生去發(fā)現(xiàn)古典詩(shī)歌中的微言大義。本論文分為四章，采用理論與實(shí)踐相結(jié)合的方式完成論文創(chuàng)作。
　　 第一章細(xì)讀的理論溯源。

2、本章節(jié)厘清了中西方文本細(xì)讀的發(fā)展過(guò)程。西方文論中細(xì)讀可從俄國(guó)形式主義追溯到英美新批評(píng)再到法國(guó)結(jié)構(gòu)主義，細(xì)讀理論一脈相承。雖然是新批評(píng)的惴恰茲首先提出了“細(xì)讀”這一說(shuō)法，但形式上義和結(jié)構(gòu)主義的批評(píng)文論中也不乏細(xì)讀的身影。中國(guó)的細(xì)讀理論主要有古代的“熟讀”、金嘆圣的細(xì)讀理論以及近現(xiàn)代孫紹振的細(xì)讀微觀分析，三者分別從文學(xué)創(chuàng)作、細(xì)讀批評(píng)和細(xì)讀實(shí)踐三方面來(lái)關(guān)照細(xì)讀理論。中西方最大的不同在于，西方的細(xì)讀，特別是新批評(píng)的細(xì)讀理論很多時(shí)候只是注重了文本

3、，而忽略了與文本相關(guān)的其它因素；而中國(guó)的細(xì)讀理論則是將文本、讀者與作者有機(jī)結(jié)合起來(lái)。本論文綜合中西方細(xì)讀理論，提出了自己的細(xì)讀方法。
　　 第二章文本細(xì)讀在古典詩(shī)歌教學(xué)中的運(yùn)用。本章節(jié)主要是將細(xì)讀的理論運(yùn)用到了中國(guó)古典詩(shī)歌教學(xué)當(dāng)中。先是闡釋了文本細(xì)讀與詩(shī)，文本細(xì)讀與語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)系，進(jìn)而提出了細(xì)讀教學(xué)法。然后再將細(xì)讀教學(xué)法運(yùn)用到了中國(guó)古典詩(shī)歌教學(xué)中，分別從古典詩(shī)歌的形式、古典詩(shī)歌的內(nèi)容、古典詩(shī)歌的意境三方面著手。語(yǔ)文教學(xué)核心是要解

4、決的主要問(wèn)題是“教什么”和“怎么教”兩個(gè)問(wèn)題。第二章筆者主要闡釋了細(xì)讀教學(xué)法運(yùn)用到古典詩(shī)歌中究竟要教什么，即解決了教學(xué)知識(shí)點(diǎn)的問(wèn)題。第三章筆者要解決的是如何教的問(wèn)題。
　　 第三章古典詩(shī)歌教學(xué)中細(xì)讀教學(xué)法的運(yùn)用策略。細(xì)讀本身只是一個(gè)讀者的主觀意愿。細(xì)讀教學(xué)法具體在課堂運(yùn)用中如何操作。筆者從老師細(xì)讀的教法以及學(xué)生細(xì)讀的讀法兩個(gè)方面著手。在細(xì)讀學(xué)法這一塊，針對(duì)古典詩(shī)歌的特點(diǎn)采用了吟誦和默讀兩種方法。在細(xì)讀的教法這一塊，針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)

5、和學(xué)生的質(zhì)疑采用了循循善誘和因材施教兩種方法。最后論文總結(jié)了細(xì)讀教學(xué)法的三個(gè)運(yùn)用原則。一是誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)；二是避免細(xì)讀中機(jī)械預(yù)設(shè)；三、培養(yǎng)古典詩(shī)歌細(xì)讀能力。
　　 第四章細(xì)讀教學(xué)法在古典詩(shī)歌教學(xué)中應(yīng)用示例。前三章筆者論述了細(xì)讀教學(xué)的理論根源，在中學(xué)古典詩(shī)歌中細(xì)讀教學(xué)該教什么，又該如何教。據(jù)此第四章筆者選用了中學(xué)課本中的一首詩(shī)《錦瑟》來(lái)細(xì)讀，并設(shè)計(jì)了相應(yīng)的教學(xué)設(shè)計(jì)?！跺\瑟》詩(shī)中筆者選取了“物象與意象”、“典故與典象”、“外延與