中學(xué)美術(shù)欣賞課教學(xué)改革之我見.pdf

1、美術(shù)教育作為一種文化制度,是社會整體文化范式的一部分,既培養(yǎng)社會文化人才,又生產(chǎn)社會文化產(chǎn)品,在觀念上首先是文化的概念.一般狹義的文化指"精英文化",即含納高水準(zhǔn)的思想、科學(xué)和藝術(shù)等;廣義的文化則是指"一般文化",即根據(jù)文化人類學(xué)的文化概念,意味著一般民眾進行日常生活的總體,它包括所有的物質(zhì)文化、行動文化和精神文化.與之相對,舊的美術(shù)教育體制所涉及的,只限于前者的精英文化、精英美術(shù).二十世紀(jì)五十年代以來,伴隨著后現(xiàn)代思潮的凸現(xiàn),在世界范

2、圍內(nèi),人們開始重新評估一般文化的價值.后工業(yè)社會的高科技、信息化進程使文化呈現(xiàn)多元特征.高科技文化、消費文化、商業(yè)文化、傳媒文化、都市文化、大眾文化等所有一般文化、一般美術(shù),都被視為美術(shù)和美術(shù)教育對象的活動.另一方面,針對西方傳統(tǒng)美術(shù)教育的"精英美術(shù)"概念,包括非西方文化圈的美術(shù)和文化,都被視為美術(shù)教育對象的活動,并且都定義為一般性質(zhì)的美術(shù)."視覺藝術(shù)"及其教育概念因此被提出.中國現(xiàn)代美術(shù)教育基本上是從西方引進的"精英美術(shù)"教育模式.在

3、我們沿用至今的學(xué)院制度引進之時,西方已經(jīng)開始吸收新的視覺經(jīng)驗改造他們的古典學(xué)院了,出現(xiàn)了現(xiàn)代主義藝術(shù)思想及觀念的包浩斯學(xué)院模式,其突出特點為教學(xué)成果及人才培養(yǎng)都反映現(xiàn)代社會的需求.中國由于政治因素的影響,直到改革開放之后,才開始反思美術(shù)人才培養(yǎng)體系,并與世界美術(shù)教育界進行交流.在經(jīng)濟快速發(fā)展的形勢下,中國也日趨呈現(xiàn)多元文化的后現(xiàn)代特征.這一特征有助于推進國際理解,弘揚中國傳統(tǒng)文化,加強對當(dāng)代視覺文化的研究,并將這些成果有效的運用到教學(xué)之

4、中,逐步改造傳統(tǒng)模式,使傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機的融合起來."全日制義務(wù)教育"是一個普及教育的制度,是貫徹"素質(zhì)教育,,的前沿.提到"素質(zhì)教育",美育的作用將受到更多地重視.在以往的應(yīng)試教育模式下,美術(shù)課程有許多不盡人意的地方,如課程綜合性和多樣性不足,過于強調(diào)學(xué)科中心,過于關(guān)注美術(shù)專業(yè)知識和技能,在一定程度上脫離學(xué)生的生活經(jīng)驗,難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,影響了美術(shù)教育功能的充分發(fā)揮,制約著中國美術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展.中華人民共和國教育部也以素質(zhì)教育為

5、要求,不斷修訂《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》(實驗稿).在這樣的改革形勢下,對傳統(tǒng)美術(shù)教育方方面面的反思、建議、實驗就成為當(dāng)前教育工作者的共同目標(biāo),以求能為中國教育的發(fā)展、中華民族的騰飛貢獻力量.該篇論文正是試圖以美術(shù)教育與時代精神的契合為宗旨,從美術(shù)課程中"欣賞、評述"部分入手,分析對教學(xué)改革有重大作用的內(nèi)容、理念、形式、目的等教學(xué)構(gòu)成因素,力求全面把握欣賞課在人才培養(yǎng)體系中發(fā)揮更大作用的具體措施、教學(xué)理念,使學(xué)生更好地了解藝術(shù)與社會