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文檔簡介
1、改革開放以來,國門的打開給一片死寂的中國社會帶來了清涼之風(fēng),物質(zhì)生活的極大改善,經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)型,隨之而來的還有各種文化思潮、價值觀念。人們原有的生活方式、文化觀念都受到了巨大的沖擊和影響,擺在人們面前的是各種思想的碰撞與交鋒,人們生活中各種沖突也只是觀念碰撞的外部表現(xiàn)而已。西方的現(xiàn)代文明帶來的不僅僅是物質(zhì)產(chǎn)品極大豐富,還有與我們傳統(tǒng)文化相左的思想觀念。在多元文化的今天,人們可以任意選擇自己的生活和生產(chǎn)方式,尊崇西方國家歷來倡導(dǎo)的民主與自
2、由,多元文化的進入無疑為人們思想革新帶來了積極影響。然而,全球化趨勢的加強,多元文化已成為不可抗拒的歷史進程,面對西方國家在全球化過程中的中心地位,種種社會形勢的變化為現(xiàn)代人提出的認同危機,我們應(yīng)當(dāng)如何應(yīng)對?面對大環(huán)境的迅速變化所帶來種種文化認同危機的發(fā)生以及個體對于文化認同的種種缺失,我們應(yīng)當(dāng)建立一個怎樣的文化認同觀。對于個體文化認同的建立,學(xué)校道德教育又應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起怎樣的責(zé)任?道德教育作為解決個體成長期間所可能發(fā)生的各種價值沖突、困惑
3、,文化認同的培養(yǎng)理所當(dāng)然成為學(xué)校道德教育所關(guān)注的焦點。本文試圖對此做出闡釋。 論文第一部分提出了問題——多元文化背景下何以需要文化認同。首先,從社會宏觀和個人微觀兩個方面分別論述了在當(dāng)前的多元文化背景下文化認同對于社會和個人的重要意義。其次,論文論述了多元文化背景對我國傳統(tǒng)文化的沖擊這一現(xiàn)實狀況,并著眼于國人文化認同的缺失以及當(dāng)前文化認同危機種種表現(xiàn),凸顯出正確文化認同的重要意義。這一部分主要論述了文化認同對于社會生活和個體生活
4、的重要作用,指出當(dāng)前社會急需文化認同。 論文第二部分對問題進行了系統(tǒng)、全面的分析——當(dāng)前我國社會中需要何種文化認同,怎樣的文化認同觀才是正確的。首先,論文考察了當(dāng)前我國的多元文化背景,包括對多元文化問題的提出以及我國目前的多元文化背景的現(xiàn)實性分析。其次,闡釋了兩種不同的文化認同觀,分別介紹了“事實性認同”和“建構(gòu)性認同”。最后,提出了我國社會當(dāng)前應(yīng)當(dāng)樹立的文化認同觀。從三個方面對文化認同觀進行了分析(即對待本文化的態(tài)度,對待異文
5、化的念度,還有文化認同的途徑),不僅提出了對待己文化的自我肯定態(tài)度,還用普遍性和特殊性的關(guān)系來解讀己文化和他文化的關(guān)系,以及永恒的回歸——文化認同的途徑。 論文第三部分試圖從文化認同的角度來審視當(dāng)前我國學(xué)校道德教育,簡要分析了個體文化認同的建立應(yīng)由學(xué)校道德教育承擔(dān)的緣由,然后又分別從道德目標(biāo)、內(nèi)容及評價三個方面對學(xué)校道德教育進行了一番審視,指出學(xué)校道德教育在培養(yǎng)個體文化認同方面所存在的一系列問題。針對這些問題,從道德理念、目標(biāo)、
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