廈門近代女子教育發(fā)展研究.pdf

1、在漫長的古代社會，中國女性一直處于“男尊女卑”的社會地位之下，并且被剝奪了與男子一起受學校教育的權利。女子教育長期以家庭教育為主。 1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，中國淪為半殖民半封建社會，社會各方面被迫發(fā)生了巨大的變化。由于通商口岸逐漸開放，西方傳教士來到中國，并且最先開辦了女子學校，打破了千百年的禁忌，開創(chuàng)了女子教育的先河。廈門作為最早的通商口岸之一，也成為教會在中國舉辦女子教育的前站。在教會女學的沖擊之下，廈門本地也開始逐漸重視女

2、子教育，華僑興辦女學和地方人士支持辦女學風潮涌起。這一時期女子教育的迅猛發(fā)展，使得廈門成為東南沿海的女子教育中心之一。從20世紀20、30年代開始至抗戰(zhàn)結束后，廈門女子教育體系趨于完善。 本文對廈門近代女子教育的四個發(fā)展階段進行梳理和分析，深入探討了廈門女子教育的發(fā)展特點。從女性接受教育的途徑來看，類型多樣。從性別上劃分，既有男女共學，也有專門的女子學校。從舉辦者來看，既有教會辦的，也有公私立之分。從體系來看，廈門女子教育的體系

3、較為完備，為廈門女性提供了較大的選擇空間。但高等教育的發(fā)展則比較單薄，選擇性較小。從廈門女子教育思想的發(fā)展來看，廈門女子教育經(jīng)歷了最初的賢妻良母主義，以及抗戰(zhàn)前后的國民教育階段，最終接受了男女平等的思想。具體反映在男女共學的推廣、女子教育的課程設置及教育目標與男子教育相差無幾等幾方面。 除了以縱向的歷史進程為主外，本文還輔之以案例分析和橫向的與福州及上海兩地女子教育的比較。通過對毓德女校和集美女子小學校兩所有代表性的女校的深入分