訓(xùn)詁學(xué)要籍名家序選注.pdf

1、本論文對(duì)六篇訓(xùn)詁學(xué)要籍之名家序言作注：《史記集解》,南朝宋裴駟撰,作為集前人之注解的集解本之作,是古史籍注釋史上的重要成果之一,裴駟自序,表示贊同班固所指出《史記》的弊端,即“論大道則先黃、老而后六經(jīng),序游俠則退處士而進(jìn)奸雄,述貨殖則崇勢(shì)利而羞貧賤”,概括《史記集解》的注釋體例,“以徐為本”、“增演徐氏”、“刪其游辭,取其要實(shí)”等,并眾說(shuō)之外,間下己意?！段褰?jīng)文字》,附于唐代張參所刊定的《五經(jīng)》之后,辨證五經(jīng)文字正訛,兩者實(shí)為一體,張參

2、為之作《序例》,介紹了唐以前小學(xué)及書學(xué)的發(fā)展,并舉出具體文字實(shí)例,說(shuō)明其書的正字標(biāo)準(zhǔn)和體例。《經(jīng)籍纂詁》,清阮元領(lǐng)江浙經(jīng)古名士編纂的一部古漢語(yǔ)訓(xùn)詁資料匯編,清錢大昕為之作序,闡明文字、訓(xùn)詁對(duì)義理的重要性,表達(dá)對(duì)“晉代尚空虛”、“宋儒喜頓悟,以俚俗之言詮說(shuō)經(jīng)典”等違背漢儒“遵守家法”之行為的痛惜之情,介紹阮元此書的編修“緣起”?！督?jīng)義述聞》,清王引之撰,摘諸經(jīng)之文,分卷為題,逐條解之,并作《自序》,提出因聲求義、破字釋義的訓(xùn)詁方法,“詁訓(xùn)

3、之指,存乎聲音。字之聲同、聲近者,經(jīng)傳往往假借。學(xué)者以聲求義,破其假借之字,而讀以本字,則渙然冰釋。如其假借之字,而強(qiáng)為之解,則詰鞠為病矣?！辟潛P(yáng)其父實(shí)事求是及不迷信門戶的學(xué)術(shù)態(tài)度,反對(duì)漢學(xué)的墨守成規(guī)和門戶之見(jiàn),“前人傳注,不皆合于經(jīng),則擇其合經(jīng)者從之；其皆不合,則以己意逆經(jīng)意,而參之他經(jīng),證以成訓(xùn)。雖別為之說(shuō),亦無(wú)不可。必欲專守一家,無(wú)少出入,則何邵公之墨守,見(jiàn)伐于康成者矣。孰于漢學(xué)之門戶,而不囿于漢學(xué)之藩籬者”；其師阮元亦為之作序,

4、贊賞王引之秉承其父嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的學(xué)風(fēng),使千百年來(lái)之誤解渙然冰釋,并交代了自己與王氏父子的關(guān)系,即為《經(jīng)義述聞》作《序》的緣由?！督?jīng)傳釋詞》,王引之撰,考釋大量前人誤解或不解的虛詞,拾遺補(bǔ)缺,匡正謬說(shuō),《自序》說(shuō)明本書主要運(yùn)用了比堪的方法訓(xùn)釋虛詞,“凡其散見(jiàn)于經(jīng)傳者,皆可比例而知；觸類長(zhǎng)之,斯善式古訓(xùn)者也”,并舉出大量例證,申明不可以實(shí)義訓(xùn)釋語(yǔ)詞的觀點(diǎn)。此五部訓(xùn)詁學(xué)要籍,涉及到文字訓(xùn)詁、聲音訓(xùn)詁、詞匯訓(xùn)詁及史書訓(xùn)詁。每部書的序言對(duì)我們研究這些