當代中國教育的應(yīng)有價值取向研究.pdf

1、山東師范大學博士學位論文當代中國教育的應(yīng)有價值取向研究姓名：薛忠祥申請學位級別：博士專業(yè)：教育學原理指導教師：戚萬學20090422山東師范大學博士學位論文出教育的工具價值取向，而要走出工具價值取向就必須克服它賴以產(chǎn)生的根源?，F(xiàn)實的社會提供了克服教育工具價值賴以產(chǎn)生的根源的條件：市場經(jīng)濟使計劃經(jīng)濟解體，從而解放了人本身；知識社會的到來使得信息技術(shù)成為個體解放的平臺，為人的自我生成提供了前所未有的自由；同時知識社會是以創(chuàng)新引領(lǐng)的社會，而創(chuàng)

2、新點的突破總是體現(xiàn)為個人的自我生成，因此人的自我生成不僅成為各種教育樣式成功的前提，也成了引領(lǐng)社會進步的先行動力；人的自我生成不僅能夠?qū)е聞?chuàng)新，而且把這種創(chuàng)新變成了一種知識產(chǎn)權(quán)，所以人的自我生成在把創(chuàng)新奉獻給社會的同時，也同時使人獲得了個人利益。人的自我生成成了社會價值和個人價值滿足的中介。人的自我生成價值作為教育本身價值，是科學知識、技術(shù)和人文精神的教育價值來源。無論是科學知識，還是人文精神，都必須通過人的自我生成才能成為教育價值。也

3、就是說，人受到環(huán)境的制約，而人又是能夠改變環(huán)境的，而改變環(huán)境的根本在于人的自我生成，經(jīng)由自我生成，人擁有了更多、更新的素質(zhì)。人的自我生成的路徑在于視域融合——視域融合把人的自我生成展現(xiàn)為一個歷史過程。人的自我生成價值取向是當代中國教育的應(yīng)有價值取向。作為應(yīng)有的教育價值取向，它不僅能夠克服二元對立下的偏差糾紛，而且，作為教育價值本原，決定著教育的效用價值。在一定條件下，經(jīng)由具有某種結(jié)構(gòu)、功能的人的素質(zhì)對社會或者個人需求發(fā)生作用，而這種作用

4、的發(fā)生，對于人的自我生成是沒有多大影響的；反之，人的自我生成價值越大，它所能夠提供的可能的效用價值也就越大。僅憑這一點，它也就可以作為應(yīng)有的教育價值取向了。人的自我生成價值取向具體表現(xiàn)為：尊重人的自我生成；依賴人的自我生成；為了人的自我生成。作為應(yīng)有的教育價值取向，表現(xiàn)在各種教育樣式之中。在學校教育樣式中，表現(xiàn)為學生作為人的自我生成和作為人的教師的自我生成，同時也是學校里面其他各種人的教育意義的自我生成。作為人的學生的自我生成的核心就是