論語文素質(zhì)教育的任務(wù).pdf

1、在語文素質(zhì)教育這個(gè)概念中，“素質(zhì)”一詞的內(nèi)涵和外延已經(jīng)超越了它的經(jīng)典含義，雖然目前業(yè)內(nèi)對“素質(zhì)”并沒有統(tǒng)一的說法，但它的意蘊(yùn)不可避免與“人”的概念聯(lián)系在了一起。不妨說，素質(zhì)教育就是關(guān)注人，關(guān)注人生的教育。20世紀(jì)90年代，素質(zhì)教育如火如荼的在教育界展開起來。在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中，教師和學(xué)生在體驗(yàn)著素質(zhì)教育的先進(jìn)理念和全新模式的同時(shí)，也感受到了素質(zhì)教育和應(yīng)試教育的種種齟齬。于是，教育界掀起了討論的浪潮。素質(zhì)教育到底應(yīng)該怎樣實(shí)施，素質(zhì)教育

2、應(yīng)該如何沖破應(yīng)試教育的藩籬，這些成為了業(yè)內(nèi)人士普遍關(guān)注的話題。在這種討論的熱潮逐漸冷淡的情勢下，本文再度對語文素質(zhì)教育進(jìn)行反思。
　　 事物是向前發(fā)展的，教育事業(yè)也是一樣。在多媒體的時(shí)代，在各行業(yè)不斷開放的大背景下，教育不斷地?cái)U(kuò)張其內(nèi)涵。素質(zhì)教育發(fā)展迄今，在實(shí)踐上體驗(yàn)著更豐富的經(jīng)驗(yàn)，在理論上也應(yīng)該得到更全面的闡釋。基于人的全面發(fā)展的理念，本文認(rèn)為語文素質(zhì)教育應(yīng)該承擔(dān)起培養(yǎng)人的語文素養(yǎng)、人文素養(yǎng)和審美素養(yǎng)的重要任務(wù)。語文學(xué)科的工具

3、性決定了語文素質(zhì)教育必須全面的發(fā)展人的語文素養(yǎng)，具體說來就是要使受教育者在一定的學(xué)習(xí)階段掌握一定的語文知識，形成一定的語文能力，最終養(yǎng)成獨(dú)特的語文品格。在我國，語文是進(jìn)行母語教學(xué)的學(xué)科，具備一定的語文素養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)與他人、社會進(jìn)行交際的必然前提。語文學(xué)科的人文性決定了語文素質(zhì)教育要發(fā)展人的人文素養(yǎng)。人文就是人類文化中的先進(jìn)部分和核心部分，即先進(jìn)的價(jià)值觀及其規(guī)范。人文是人之所以為人的內(nèi)質(zhì)。人文素養(yǎng)和一個(gè)人的幸福感緊密相連。在語文素質(zhì)教育中，應(yīng)

4、該積極的滲透價(jià)值觀教育、道德觀教育和人格教育?！拔囊暂d道”是我國文章和文學(xué)寫作的優(yōu)良傳統(tǒng)，“道”的內(nèi)涵不斷豐富和發(fā)展，我們可以說“人文”是當(dāng)今語文之道的豐富內(nèi)涵的重要組成部分。涵養(yǎng)語文之道，可以使一個(gè)人的人文素養(yǎng)更加和諧。和諧的人文風(fēng)貌形成和諧的社會風(fēng)貌。語文學(xué)科的審美性決定了在語文素質(zhì)教育中要適時(shí)進(jìn)行審美教育。審美，是人的一種非功利性存在方式。審美主體在審美活動中體驗(yàn)著無限的人生實(shí)踐和獨(dú)特的快感。審美素養(yǎng)和人生的境界緊密相連。語文教育