比強(qiáng)者更強(qiáng)--管理與管理者（doc44頁(yè)）

1、比強(qiáng)者更強(qiáng) 比強(qiáng)者更強(qiáng)前言管理是和人類活動(dòng)密切相關(guān)的，自從有了人類活動(dòng)的那一天起，管理也就產(chǎn)生了。但是有必要區(qū)分管理的發(fā)展與管理學(xué)的發(fā)展。這兩者既有聯(lián)系也有區(qū)別。管理學(xué)的發(fā)展離不開管理活動(dòng)本身的發(fā)展。先有了管理實(shí)踐的充分發(fā)展以后，才有了管理學(xué)的發(fā)展。管理作為實(shí)踐活動(dòng)，有著漫長(zhǎng)的歷史。它是和人們的生產(chǎn)實(shí)踐、生活實(shí)踐密切聯(lián)系的，在漫長(zhǎng)的年代里，古代文明在國(guó)家管理、軍隊(duì)管理、宗教事務(wù)管理、大型項(xiàng)目管理等方面都取得了成就。橫跨歐亞非的龐大帝國(guó)說(shuō)

2、明了國(guó)家管理的輝煌成功；偉大的文明遺跡如萬(wàn)里長(zhǎng)城和金字塔展示著古代大型項(xiàng)目管理方面的出色水平；而從荷馬史詩(shī)到成吉思汗遠(yuǎn)征，冷兵器時(shí)代大規(guī)模的征服活動(dòng)，代表著軍事管理的精細(xì)與成熟。這些輝煌沉淀為一系列的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，但這些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)都是散布在各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)部的，是沒(méi)有獨(dú)立出來(lái)和不成體系的。經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)歷史年代的沉淀、醞釀和準(zhǔn)備，直到工業(yè)革命以后的 1912 年，美國(guó)的泰勒發(fā)表了《科學(xué)管理原理》一書，才標(biāo)志著管理學(xué)作為一門科學(xué)得以建立。 理論來(lái)源于

3、實(shí)踐，又高于實(shí)踐。管理學(xué)是從大量的實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的，具有一定的抽象性和概括性；反過(guò)來(lái)，這些抽象概括的東西一旦形成，又可以指導(dǎo)管理活動(dòng)本身。人類管理水平就是在這個(gè)反復(fù)進(jìn)行的過(guò)程中不斷得到提高的。 從中國(guó)的歷史看， 《尚書》是上古時(shí)代重要文件史料的匯編，根據(jù)《尚書》記載，中國(guó)人在 5000 多年前，就已經(jīng)積累了豐富的管理經(jīng)驗(yàn)，具備了很出色的管理能力。春秋以來(lái)，經(jīng)歷漢唐，延至明清，經(jīng)史子集為代表的各類文獻(xiàn)中，有關(guān)管理的思想、有關(guān)管理的著述可謂

4、燦若群星、蔚為壯觀。在漢代成書的《史記》當(dāng)中，太史公司馬遷以生動(dòng)的筆墨記錄了一系列的“企業(yè)家”的事跡，其中最著名的一位是白圭，《史記·貨殖列傳》記載：“白圭，周人也” ， “能薄飲食，忍嗜欲，節(jié)衣服，與用事童仆同苦樂(lè)，趨時(shí)若猛獸鷙鳥之發(fā)。 ” 《史記·貨殖列傳》還記載了白圭關(guān)于經(jīng)商之道的經(jīng)典言論：“吾治生產(chǎn)，猶伊尹、呂尚之謀，孫、吳用兵，商鞅行法是也。是故其智不足與權(quán)變，勇不足以決斷，仁不能以取予，強(qiáng)不能有所守，雖

5、欲學(xué)吾術(shù)，終不告之矣。 ”用今天的觀點(diǎn)看，白圭是一個(gè)出色的領(lǐng)導(dǎo)者，很懂得商戰(zhàn)謀略，他的家族企業(yè)辦得很興旺，效益很好，社會(huì)影響也很廣。在《史記·貨殖列傳》中一共記載了這樣的“企業(yè)家”10 多位。 比強(qiáng)者更強(qiáng)當(dāng)然，兩千多年前的這些企業(yè)家和現(xiàn)代的企業(yè)家還是不完全一樣的，由于生產(chǎn)力水平的限制以及自身認(rèn)識(shí)水平的限制，他們的活動(dòng)范圍還很局限，規(guī)模還比較小，管理停留在憑借經(jīng)驗(yàn)來(lái)進(jìn)行的階段，管理的方式、方法與今天相比還相當(dāng)落后。但是，這些都絲

6、毫不影響他們的實(shí)踐活動(dòng)所散發(fā)出的光彩。正是由于一代一代的前人不懈的努力，我們才能夠在今天擁有巨大的管理知識(shí)寶庫(kù)，學(xué)習(xí)它并用它來(lái)編號(hào)： 時(shí)間：2021 年 x 月 x 日 書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟 書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟 頁(yè)碼：第 3 頁(yè) 共 55 頁(yè)第 3 頁(yè) 共 55 頁(yè)的，同時(shí)并不局限于企業(yè)活動(dòng)的狹窄領(lǐng)域，在著眼點(diǎn)上也是既關(guān)注事件也關(guān)注人，對(duì)管理領(lǐng)域的人文風(fēng)貌作了力所能及的展現(xiàn)。 ——清晰，就是四個(gè)統(tǒng)一：（1）穩(wěn)定性與

7、發(fā)展性的統(tǒng)一。本書寫作過(guò)程中參考了國(guó)內(nèi)外的經(jīng)典教科書和理論著作，保持了權(quán)威的觀點(diǎn)和框架，同時(shí)在一些具體內(nèi)容上，吸收了新的成果并且盡作者綿薄之力做了內(nèi)容和觀點(diǎn)的增加與完善。 （2）歷史性與現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一。本書引用了一些史料，對(duì)中國(guó)古代管理思想的豐富內(nèi)涵作了體現(xiàn)，同時(shí)安排了歷史篇專門介紹管理思想的演進(jìn)，努力把歷史的故事、歷史的眼光和歷史的成果與現(xiàn)實(shí)的理論和事例結(jié)合起來(lái)。 （3）點(diǎn)與面的統(tǒng)一。無(wú)論是理論、案例、歷史，還是現(xiàn)實(shí)，都力求突出重點(diǎn)，建

8、立框架和脈絡(luò)，然后再進(jìn)行具體闡述。 （4）抽象與具體的統(tǒng)一。作為綜合性的概述，本書更關(guān)注整體性和抽象性，堅(jiān)持了以抽象搭架子，以事例說(shuō)明觀點(diǎn)的方法，內(nèi)容安排上也集中筆墨力求突出重點(diǎn)。 ——全面，就是強(qiáng)調(diào)綜合性：（1）關(guān)注現(xiàn)實(shí)也關(guān)注歷史。本書采用了兩條線的寫法，每一講在闡述基本理論核心知識(shí)的同時(shí)，也安排了管理歷程的內(nèi)容，兩條線齊頭并進(jìn)，互為補(bǔ)充，同時(shí)為了更全面地表達(dá)內(nèi)容，在每一講中還安排了知識(shí)庫(kù)。（2）關(guān)注理論也關(guān)注人。在選擇例子的時(shí)候，盡

9、量把理論要素和人文要素結(jié)合起來(lái)，同時(shí)在第一講安排了關(guān)于管理者的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)管理者個(gè)性和能力對(duì)于管理成功的巨大作用，并且在能力訓(xùn)練和個(gè)性培養(yǎng)上作了提示。在管理者基礎(chǔ)訓(xùn)練中，語(yǔ)言訓(xùn)練和思維訓(xùn)練無(wú)疑是最重要的。好的言語(yǔ)表達(dá)體現(xiàn)能力，體現(xiàn)水平，凝聚人心，鼓舞士氣，推動(dòng)工作。所以“說(shuō)”的訓(xùn)練在管理者的自身修養(yǎng)上，要貫穿始終；訓(xùn)練思維有一個(gè)捷徑，就是寫作，寫作是使思想更清晰、更精確、更敏捷的好辦法，而且也是一種行之有效的思維體操。經(jīng)常堅(jiān)持用“寫”的形

10、式來(lái)分析問(wèn)題、闡述觀點(diǎn)，對(duì)提高思維力、更牢固地掌握理論、指導(dǎo)實(shí)踐大有好處。 盡管有了好的愿望，但是限于作者水平，加之時(shí)間倉(cāng)促，很多疏漏在所難免，懇請(qǐng)有識(shí)之士批評(píng)指正。 作者 2003 年 9 月于北京郵電大學(xué) 第一講管理與管理者引例：周武王和比爾·蓋茨周武王和比爾·蓋茨公元前 1046 年 1 月，周武王帶領(lǐng) 9 國(guó)軍隊(duì)向朝歌進(jìn)軍，與商紂王的軍隊(duì)在牧野交戰(zhàn)，一舉推翻了無(wú)道的紂王統(tǒng)治，建立了周王朝。 在獲得天下的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

11、以后，周武王向被尊為師尚父的姜子牙詢問(wèn)“藏之也簡(jiǎn)，行之也博” （《綱鑒易知錄·周紀(jì)》 ） （這八個(gè)字可以說(shuō)是最早的對(duì)于管理理論的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)）的治國(guó)之道。姜子牙這位有著傳奇色彩的歷史人物向周武王講授了這樣的治國(guó)之道：“敬勝怠則吉，怠勝敬則滅，義勝欲則從，欲勝義則兇” ；“以仁得之，以仁守之，其量百世；以不仁得之，以仁守之，其量十世；以不仁得之，以不仁守之，必極其世。 ” (《綱鑒易知錄·周紀(jì)》\宋·范祖禹《帝