文化傳播學(xué)教學(xué)大綱

1、《傳播與文化 《傳播與文化》教學(xué)大綱 》教學(xué)大綱李 巖前言 前言中國(guó)有句俗 中國(guó)有句俗語(yǔ)：到什么山上 語(yǔ)：到什么山上唱什么歌，意思是告訴 唱什么歌，意思是告訴人們身處新 人們身處新的環(huán) 的環(huán)境時(shí)應(yīng) 境時(shí)應(yīng)該先了解新 該先了解新環(huán)境中的人 環(huán)境中的人、事、物的運(yùn)行規(guī) 、事、物的運(yùn)行規(guī)則，使自己能夠 則，使自己能夠盡快地進(jìn)入 快地進(jìn)入新環(huán)境的社 新環(huán)境的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng) 會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在獲得新環(huán) ，在獲得新環(huán)境對(duì)自己的 境對(duì)自己的認(rèn)可的同 認(rèn)可的

2、同時(shí)也使自己產(chǎn) 也使自己產(chǎn)生歸屬感 生歸屬感—入鄉(xiāng)隨俗。什么山?jīng)Q定 入鄉(xiāng)隨俗。什么山?jīng)Q定唱什么歌的 唱什么歌的，也就 ，也就是這個(gè) 是這個(gè)山的文化。每個(gè)人作為 山的文化。每個(gè)人作為社會(huì)的成員 社會(huì)的成員其生命歷程 其生命歷程，都會(huì)遇到不 ，都會(huì)遇到不同的新環(huán)境 同的新環(huán)境，或在不同的 ，或在不同的環(huán)境中扮演 環(huán)境中扮演各式各樣的 各式各樣的角色。如一個(gè)人從 角色。如一個(gè)人從“鏡像階段” “鏡像階段”1開始的“自我”認(rèn)定，到他成長(zhǎng)的 開始

3、的“自我”認(rèn)定，到他成長(zhǎng)的不同階段和 不同階段和不同環(huán) 不同環(huán)境，總是和類似 境，總是和類似鏡像的外部 鏡像的外部發(fā)生關(guān)系，這個(gè)外部給 發(fā)生關(guān)系，這個(gè)外部給他提供了確 他提供了確認(rèn)他 認(rèn)他是誰(shuí)和 是誰(shuí)和他應(yīng)該怎樣 他應(yīng)該怎樣做的標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)也 做的標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)也是文化。 是文化。傳播既是一 傳播既是一種文化行為 種文化行為，同時(shí)也是文 ，同時(shí)也是文化的積累和 化的積累和增殖過程。 增殖過程。文化所關(guān)注 文化所關(guān)注的是下面這 的是下面

4、這幅圖的題詞 幅圖的題詞：我們是誰(shuí)，我們從哪里 ：我們是誰(shuí)，我們從哪里來(lái)，我 來(lái)，我們到哪里 們到哪里去？（法國(guó)著名畫 去？（法國(guó)著名畫家高更圖并 家高更圖并題詞） 題詞）1 所謂的鏡像階段是指這樣一種現(xiàn)象。當(dāng)尚未會(huì)說(shuō)話步履還趔趄的幼兒看到自己在鏡中的映像時(shí)會(huì)十分高 興，并且對(duì)這種鏡中映像的興趣持續(xù)好長(zhǎng)一段時(shí)間。這與靈掌類的其他種屬在鏡前的舉動(dòng)有很大區(qū)別。拉 康指出，幼兒在鏡前的這種表現(xiàn)實(shí)際上是幼兒心理形成的一個(gè)重要的步驟。幼兒看到了自

5、我，更確切地 說(shuō)，鏡中的映像助成了幼兒心理中“自我”的形成。幼兒心理有了“這就是我”的想法，這個(gè)“自我”的 重要性是不言而喻的。它是人得以安身立命的根本；是人覺得是在度過同一個(gè)生命的原因?！姟独?文集》89-96 頁(yè) 上海三三聯(lián)書店 2000 年版教、性別文化的 教、性別文化的差異。如一條七色 差異。如一條七色彩帶，在中國(guó)的文 彩帶，在中國(guó)的文化環(huán)境中，被 化環(huán)境中，被視為絢麗 視為絢麗奪目的裝飾 奪目的裝飾物或用具，而在美國(guó)卻

6、物或用具，而在美國(guó)卻是同性戀的 是同性戀的一種標(biāo)志。 一種標(biāo)志。這種文化上 這種文化上的差異，需要在彼此 的差異，需要在彼此間的知識(shí)和 間的知識(shí)和信息的傳播 信息的傳播活動(dòng)中 活動(dòng)中給予 給予正確的解釋 正確的解釋，而不是永遠(yuǎn) ，而不是永遠(yuǎn)的誤解。所以說(shuō)傳播 的誤解。所以說(shuō)傳播是文化認(rèn)同 是文化認(rèn)同和不 和不同文化 同文化身份的人們 身份的人們彼此了解和 彼此了解和認(rèn)可的主要 認(rèn)可的主要路徑。 路徑。4、大眾傳播媒 、大眾傳播媒介通過傳

7、播 介通過傳播信息傳播文 信息傳播文化，同時(shí)它的傳 化，同時(shí)它的傳播邏輯也是 播邏輯也是一種文化，它也在強(qiáng)化 種文化，它也在強(qiáng)化和建構(gòu)文化 和建構(gòu)文化。一、 一、 課程計(jì)劃（共七章） 課程計(jì)劃（共七章）二、教學(xué)目的： 二、教學(xué)目的：文化作為一 文化作為一種身份和行 種身份和行為規(guī)則是一 為規(guī)則是一切傳播活動(dòng) 切傳播活動(dòng)的前提，同時(shí)傳播活 的前提，同時(shí)傳播活動(dòng)在文化建 動(dòng)在文化建構(gòu)過程中的 構(gòu)過程中的作用又是隨 作用又是隨處可見。因此，對(duì)

8、于傳播與 處可見。因此，對(duì)于傳播與文化 文化的研究 的研究以及對(duì)此方 以及對(duì)此方面知識(shí)了解 面知識(shí)了解，是當(dāng)代知識(shí) ，是當(dāng)代知識(shí)界普遍關(guān)注 界普遍關(guān)注和積極實(shí)踐 和積極實(shí)踐的事情。學(xué)習(xí)本課程 的事情。學(xué)習(xí)本課程一是要對(duì)文 一是要對(duì)文化與傳播這 化與傳播這兩個(gè)最普遍 兩個(gè)最普遍和日常實(shí)踐 和日常實(shí)踐的概念以及 的概念以及意義獲得認(rèn) 意義獲得認(rèn)識(shí)和理解。二是運(yùn)用這 識(shí)和理解。二是運(yùn)用這些知識(shí)，分析問題， 些知識(shí)，分析問題，提高個(gè)人的 提高個(gè)