人教版語文九年級(jí)下教學(xué)反思

1、《詩(shī)兩首》教學(xué)反思 《詩(shī)兩首》教學(xué)反思時(shí)代的發(fā)展要求教育教學(xué)形式的改革和完善。教師應(yīng)學(xué)習(xí)課改理論，遵循課改 時(shí)代的發(fā)展要求教育教學(xué)形式的改革和完善。教師應(yīng)學(xué)習(xí)課改理論，遵循課改 要求，體現(xiàn)課改特色，尊重學(xué)生自主閱讀中的情感體驗(yàn)，注重教學(xué)的雙邊互 要求，體現(xiàn)課改特色，尊重學(xué)生自主閱讀中的情感體驗(yàn)，注重教學(xué)的雙邊互動(dòng)，注重閱讀方法的訓(xùn)練和指導(dǎo)，使學(xué)生能把握文本的精要，學(xué)有所得。 動(dòng)，注重閱讀方法的訓(xùn)練和指導(dǎo)，使學(xué)生能把握文本的精要，學(xué)有所得

2、。 在教學(xué)《我愛這土地》這首詩(shī)時(shí)，由于時(shí)代背景與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活相差甚遠(yuǎn)、理 在教學(xué)《我愛這土地》這首詩(shī)時(shí)，由于時(shí)代背景與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活相差甚遠(yuǎn)、理解詩(shī)歌又需要發(fā)揮自身的想象力，所以，我允許學(xué)生有自己獨(dú)特的理解。我鼓 解詩(shī)歌又需要發(fā)揮自身的想象力，所以，我允許學(xué)生有自己獨(dú)特的理解。我鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，自由發(fā)言，只要想法合乎情理，我不會(huì)予以否定。因?yàn)?，?勵(lì)學(xué)生大膽想象，自由發(fā)言，只要想法合乎情理，我不會(huì)予以否定。因?yàn)椋?覺得我們不能把

3、我們的理解方式強(qiáng)加給學(xué)生們，他們的閱歷是有限的，我想， 覺得我們不能把我們的理解方式強(qiáng)加給學(xué)生們，他們的閱歷是有限的，我想， 等到他們長(zhǎng)大后再來理解這首詩(shī)時(shí)，肯定又與現(xiàn)在不同了。 等到他們長(zhǎng)大后再來理解這首詩(shī)時(shí)，肯定又與現(xiàn)在不同了。在教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生在讀中悟，悟中讀，進(jìn)而進(jìn)行朗讀訓(xùn)練。在朗讀 在教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生在讀中悟，悟中讀，進(jìn)而進(jìn)行朗讀訓(xùn)練。在朗讀中，生生之間互相進(jìn)行評(píng)價(jià)，使師生雙方都處于一種積極的狀態(tài)，激活了學(xué)生 中，生生之間

4、互相進(jìn)行評(píng)價(jià)，使師生雙方都處于一種積極的狀態(tài)，激活了學(xué)生的思維和想象力，培養(yǎng)了學(xué)生的朗讀能力。 的思維和想象力，培養(yǎng)了學(xué)生的朗讀能力。課堂上，學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)十分必要。學(xué)習(xí)這首詩(shī)，我采用的方法是：創(chuàng)情 課堂上，學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)十分必要。學(xué)習(xí)這首詩(shī)，我采用的方法是：創(chuàng)情境──曉詩(shī)人──知背景──重朗讀──析意象──品意蘊(yùn)──賞意境──作 境──曉詩(shī)人──知背景──重朗讀──析意象──品意蘊(yùn)──賞意境──作比較──重背誦。根據(jù)以上方法學(xué)習(xí)詩(shī)歌，

5、條理比較清晰，由淺入深、由易入 比較──重背誦。根據(jù)以上方法學(xué)習(xí)詩(shī)歌，條理比較清晰，由淺入深、由易入難，有利于學(xué)生全面地把握好整首詩(shī)。 難，有利于學(xué)生全面地把握好整首詩(shī)。《鄉(xiāng)愁》是一首抒寫鄉(xiāng)愁的名篇佳作，詩(shī)人以獨(dú)特的意象、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)、完美 《鄉(xiāng)愁》是一首抒寫鄉(xiāng)愁的名篇佳作，詩(shī)人以獨(dú)特的意象、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)、完美的形式抒發(fā)了濃厚強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)情懷。對(duì)于這首詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，我既沒有要求學(xué)生 的形式抒發(fā)了濃厚強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)情懷。對(duì)于這首詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，我既沒有要

6、求學(xué)生逐句講解詩(shī)句的意思，也沒有概括詩(shī)歌每節(jié)的內(nèi)容，而是按照“朗讀──品味 逐句講解詩(shī)句的意思，也沒有概括詩(shī)歌每節(jié)的內(nèi)容，而是按照“朗讀──品味──發(fā)現(xiàn)”這樣的教學(xué)思路，引導(dǎo)學(xué)生去感受詩(shī)歌的音樂美，品味詩(shī)歌的語言 ──發(fā)現(xiàn)”這樣的教學(xué)思路，引導(dǎo)學(xué)生去感受詩(shī)歌的音樂美，品味詩(shī)歌的語言 美，發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌的新奇美，使學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的賞析上升到一定的審美的層次。 美，發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌的新奇美，使學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的賞析上升到一定的審美的層次。高爾基說：“真正的詩(shī)，永遠(yuǎn)

7、是心靈的詩(shī)，永遠(yuǎn)是靈魂的歌。 高爾基說：“真正的詩(shī)，永遠(yuǎn)是心靈的詩(shī)，永遠(yuǎn)是靈魂的歌。 ”詩(shī)歌是最富 ”詩(shī)歌是最富情感的，詩(shī)人把自己的情感表達(dá)出來，而他的目的總是要在讀者的心目中引起 情感的，詩(shī)人把自己的情感表達(dá)出來，而他的目的總是要在讀者的心目中引起同樣的感情作用的。針對(duì)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的朗讀能力較差的現(xiàn)狀，結(jié)合詩(shī)歌的特 同樣的感情作用的。針對(duì)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的朗讀能力較差的現(xiàn)狀，結(jié)合詩(shī)歌的特 點(diǎn)，在課上我加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生的朗讀指導(dǎo)，主要是讀出感情、節(jié)

8、奏、重音，注意 點(diǎn)，在課上我加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生的朗讀指導(dǎo)，主要是讀出感情、節(jié)奏、重音，注意語速、語調(diào)等。把無聲的文字變成有聲的語言，使詩(shī)中所抒發(fā)的情感叩擊學(xué)生 語速、語調(diào)等。把無聲的文字變成有聲的語言，使詩(shī)中所抒發(fā)的情感叩擊學(xué)生 的心靈，引起學(xué)生的共鳴，生動(dòng)地再現(xiàn)作者的情感。 的心靈，引起學(xué)生的共鳴，生動(dòng)地再現(xiàn)作者的情感。 《鄉(xiāng)愁》就詩(shī)的每一節(jié)來 《鄉(xiāng)愁》就詩(shī)的每一節(jié)來看，句子有長(zhǎng)有短，參差不齊，節(jié)奏感很強(qiáng)，很適合學(xué)生的朗讀。通過朗讀引 看，

9、句子有長(zhǎng)有短，參差不齊，節(jié)奏感很強(qiáng)，很適合學(xué)生的朗讀。通過朗讀引 導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌的音樂美。學(xué)生第一次接觸新詩(shī)，教師的配樂范讀使學(xué)生能從 導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌的音樂美。學(xué)生第一次接觸新詩(shī)，教師的配樂范讀使學(xué)生能從 整體上把握這首詩(shī)的感情基調(diào)、語速、節(jié)奏，對(duì)學(xué)生的朗讀起到了較強(qiáng)的指導(dǎo) 整體上把握這首詩(shī)的感情基調(diào)、語速、節(jié)奏，對(duì)學(xué)生的朗讀起到了較強(qiáng)的指導(dǎo) 作用。一是可以使學(xué)生增加讀詩(shī)的興趣，另外還可以依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)他人的 作用。一是可以使學(xué)生增加

10、讀詩(shī)的興趣，另外還可以依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)他人的朗讀情況進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。在這里，有感情地朗讀始終是放在首位的，事實(shí)上，我們 朗讀情況進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。在這里，有感情地朗讀始終是放在首位的，事實(shí)上，我們?cè)趯W(xué)習(xí)詩(shī)歌時(shí)，都是在誦讀中逐漸體會(huì)作者要表達(dá)的情感。 在學(xué)習(xí)詩(shī)歌時(shí)，都是在誦讀中逐漸體會(huì)作者要表達(dá)的情感?！段矣脷垞p的手掌》教學(xué)反思 《我用殘損的手掌》教學(xué)反思１、以讀帶講： １、以讀帶講：以讀促品是本課一個(gè)重要的學(xué)習(xí)方法。在這里，通過幾遍層次和要求不同 以

11、讀促品是本課一個(gè)重要的學(xué)習(xí)方法。在這里，通過幾遍層次和要求不同的朗讀促使學(xué)生抓住詩(shī)中形象，理解詩(shī)歌感情，領(lǐng)悟詩(shī)歌內(nèi)涵，讀和品互為方 的朗讀促使學(xué)生抓住詩(shī)中形象，理解詩(shī)歌感情，領(lǐng)悟詩(shī)歌內(nèi)涵，讀和品互為方了，再一次疑惑地問道：是帶嗎？我說：“不帶。 了，再一次疑惑地問道：是帶嗎？我說：“不帶。 ”怪了！老師從來都是要求有 ”怪了！老師從來都是要求有感情地朗讀課文的。是啊，我也常常這樣要求學(xué)生，可是結(jié)果他們只是讀，甚 感情地朗讀課文的。是啊，

12、我也常常這樣要求學(xué)生，可是結(jié)果他們只是讀，甚至沒有做到“朗” 至沒有做到“朗” ，更別說有感情了?，F(xiàn)在反其道而行之，卻又不相信了。于是 ，更別說有感情了?，F(xiàn)在反其道而行之，卻又不相信了。于是我說，是不是讀著讀著就激動(dòng)起來了啊，可見讀詩(shī)是需要感情的。人非草木， 我說，是不是讀著讀著就激動(dòng)起來了啊，可見讀詩(shī)是需要感情的。人非草木，孰能無情？列夫 孰能無情？列夫-托爾斯泰說：“詩(shī)是人們心里燃燒起來的火焰，這團(tuán)火焰燃燒 托爾斯泰說：“詩(shī)是人們心

13、里燃燒起來的火焰，這團(tuán)火焰燃燒著，發(fā)出光， 著，發(fā)出光， 發(fā)出熱。 發(fā)出熱。 ”你看這光，這熱，肯定要照亮我們的吧，溫暖我們的 ”你看這光，這熱，肯定要照亮我們的吧，溫暖我們的吧。 吧。三是讓老師朗讀。自己讀時(shí)還是比較用心的。但是投入與結(jié)果是不一定成比例 三是讓老師朗讀。自己讀時(shí)還是比較用心的。但是投入與結(jié)果是不一定成比例的。沒有太多的準(zhǔn)備，沒有足夠的功底，顯然不夠到位，比如語速快了些，停 的。沒有太多的準(zhǔn)備，沒有足夠的功底，顯然不夠

14、到位，比如語速快了些，停頓時(shí)間不夠長(zhǎng)，比如“祖國(guó)啊”一句，感情還不到位，尤其在內(nèi)行的吳老師面 頓時(shí)間不夠長(zhǎng)，比如“祖國(guó)啊”一句，感情還不到位，尤其在內(nèi)行的吳老師面 前真是要貽笑大方了。還請(qǐng)吳老師及其他老師多提意見，不吝賜教，不勝感 前真是要貽笑大方了。還請(qǐng)吳老師及其他老師多提意見，不吝賜教，不勝感謝。 謝。四是對(duì)祖國(guó)的感情問題。當(dāng)我問道“就是那樣的“一代人” 四是對(duì)祖國(guó)的感情問題。當(dāng)我問道“就是那樣的“一代人” ，他們情系祖國(guó)，心 ，他

15、們情系祖國(guó)，心憂天下，他們總是把自己的命運(yùn)和祖國(guó)的命運(yùn)連在一起，詩(shī)人將“我愛祖國(guó)” 憂天下，他們總是把自己的命運(yùn)和祖國(guó)的命運(yùn)連在一起，詩(shī)人將“我愛祖國(guó)”這句短短的話語變成一首激動(dòng)人心的抒情詩(shī)。那么，作為祖國(guó)的‘這一代’的 這句短短的話語變成一首激動(dòng)人心的抒情詩(shī)。那么，作為祖國(guó)的‘這一代’的我們對(duì)祖國(guó)是一種什么樣的感情？”預(yù)設(shè)：怎一個(gè)“愛”字了得？學(xué)生們的生 我們對(duì)祖國(guó)是一種什么樣的感情？”預(yù)設(shè)：怎一個(gè)“愛”字了得？學(xué)生們的生 成可多了，

16、有愛，有狠，有贊美，有抨擊，有滿足，有不平的。我為自己做了 成可多了，有愛，有狠，有贊美，有抨擊，有滿足，有不平的。我為自己做了這張幻燈片而后悔，也為他們的答案豐富多彩而高興。 這張幻燈片而后悔，也為他們的答案豐富多彩而高興。上完一堂課總感覺到許多不足和遺憾。不足之處，尚有許多，不一一歷數(shù)。尤 上完一堂課總感覺到許多不足和遺憾。不足之處，尚有許多，不一一歷數(shù)。尤其是當(dāng)學(xué)生的答案在教師的“圈套”之外，有人會(huì)緊張，有人會(huì)很靈活，這需 其是當(dāng)

17、學(xué)生的答案在教師的“圈套”之外，有人會(huì)緊張，有人會(huì)很靈活，這需要教育機(jī)智，也需不斷地磨練。雖然，從本質(zhì)上說，沒有矛盾的課堂不是真實(shí) 要教育機(jī)智，也需不斷地磨練。雖然，從本質(zhì)上說，沒有矛盾的課堂不是真實(shí)的課堂，而分析矛盾解決需要教師的教學(xué)機(jī)智。預(yù)設(shè)與生成是一對(duì)矛盾的統(tǒng)一 的課堂，而分析矛盾解決需要教師的教學(xué)機(jī)智。預(yù)設(shè)與生成是一對(duì)矛盾的統(tǒng)一 體，布盧姆說過：“人們無法預(yù)料教學(xué)所產(chǎn)生的成果的全部范圍，沒有預(yù)料不 體，布盧姆說過：“人們無法預(yù)料

18、教學(xué)所產(chǎn)生的成果的全部范圍，沒有預(yù)料不到的成果，教學(xué)也就不成為藝術(shù)了。 到的成果，教學(xué)也就不成為藝術(shù)了。 ”教學(xué)是一門藝術(shù)， ”教學(xué)是一門藝術(shù)， “教然后而知困” “教然后而知困” ，不斷 ，不斷發(fā)現(xiàn)一個(gè)陌生的我，從而促使自己不斷拜師求教，書海尋寶，提高自己。 發(fā)現(xiàn)一個(gè)陌生的我，從而促使自己不斷拜師求教，書海尋寶，提高自己。教學(xué)反思： 教學(xué)反思：詩(shī)歌通過聯(lián)想將兩個(gè)畫面疊印在了一起，詩(shī)人只選取兩種景物來寫，但留給讀 詩(shī)歌通過聯(lián)想將兩個(gè)畫面

19、疊印在了一起，詩(shī)人只選取兩種景物來寫，但留給讀 者更多想象空間，大自然的歌手還有很多，大地歌聲不斷，以少勝多。通過引 者更多想象空間，大自然的歌手還有很多，大地歌聲不斷，以少勝多。通過引發(fā)讀者的想象，豐富詩(shī)歌的內(nèi)涵。美好的詩(shī)歌是動(dòng)人心弦的，因?yàn)樗巧?發(fā)讀者的想象，豐富詩(shī)歌的內(nèi)涵。美好的詩(shī)歌是動(dòng)人心弦的，因?yàn)樗巧?歌吟。詩(shī)人把蟈蟈和蛐蛐當(dāng)作大自然的歌手，把它們的鳴唱當(dāng)作大自然的詩(shī) 歌吟。詩(shī)人把蟈蟈和蛐蛐當(dāng)作大自然的歌手，把它們

20、的鳴唱當(dāng)作大自然的詩(shī)歌，借以歌頌大自然的無限美好和生機(jī)勃勃，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大自然的無限熱愛 歌，借以歌頌大自然的無限美好和生機(jī)勃勃，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大自然的無限熱愛 和由衷的贊美。雖然描繪景物不同，但詩(shī)歌的情感前后一致。 和由衷的贊美。雖然描繪景物不同，但詩(shī)歌的情感前后一致。令 人欣慰的是大家都積極參與了詩(shī)歌的感悟，意外地發(fā)現(xiàn)，學(xué)生頭腦里面 人欣慰的是大家都積極參與了詩(shī)歌的感悟，意外地發(fā)現(xiàn)，學(xué)生頭腦里面有教師所想象不到的潛能和想法，有時(shí)他們能

21、夠給我們的教學(xué)帶來意想不到的 有教師所想象不到的潛能和想法，有時(shí)他們能夠給我們的教學(xué)帶來意想不到的 效果。所以，實(shí)現(xiàn)師生互教互學(xué)，彼此形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體” 效果。所以，實(shí)現(xiàn)師生互教互學(xué)，彼此形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體” ，是我在 ，是我在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)思考的一個(gè)重要問題。實(shí)踐證明，學(xué)生通過反復(fù)誦讀，圍繞教師設(shè) 教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)思考的一個(gè)重要問題。實(shí)踐證明，學(xué)生通過反復(fù)誦讀，圍繞教師設(shè)計(jì)的“我感受到 計(jì)的“我感受到 ” “我發(fā)現(xiàn)了