人美版八年級(jí)美術(shù)下冊(cè)全冊(cè)教案修改整理版

1、課題 敦煌莫高窟 敦煌莫高窟 教學(xué)目標(biāo) 教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)目標(biāo)：通過(guò)欣賞敦煌莫高窟的藝術(shù)，了解他們的藝術(shù)特色和發(fā)展概況, 并能對(duì)石窟有代表性的作品的形象塑造與藝術(shù)效果進(jìn)行分析。 能力目標(biāo)：通過(guò)學(xué)習(xí)莫高窟的彩塑與壁畫(huà)藝術(shù)，提高學(xué)生對(duì)敦煌藝術(shù)的欣賞能力。 情感目標(biāo)：感受我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的博大精深，認(rèn)識(shí)到藝術(shù)品的珍貴，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義熱情和傳承美術(shù)文化的責(zé)任感。 教學(xué)重點(diǎn):對(duì)敦煌莫高窟彩塑和壁畫(huà)的主要藝術(shù)成就的認(rèn)識(shí)。 教學(xué)難點(diǎn):對(duì)石窟藝術(shù)作品所傳達(dá)的

2、審美理想與情感的感悟。 教學(xué)方法: 啟發(fā)法 演示法 觀察法 情景創(chuàng)設(shè)法 教學(xué)用具：:教學(xué)課件 板書(shū)設(shè)計(jì)： 敦煌莫高窟 教學(xué)過(guò)程 教學(xué)過(guò)程 1、導(dǎo) 入 同學(xué)們，在今年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上獲得舞蹈組第一名的作品是什么？ 生：《千手觀音》 。 師：讓我們?cè)俅位仡櫼幌挛璧杆囆g(shù)的魅力。 （放《千手觀音》 ）那位同學(xué)能談?wù)勥@個(gè)舞蹈是根據(jù)什么人物創(chuàng)作的？ 生：《千手觀音》這個(gè)舞蹈是根據(jù)敦煌佛教人物創(chuàng)

3、作的古典舞蹈。 師：能談?wù)勀阈蕾p后的感受嗎？ 生：把敦煌的藝術(shù)魅力發(fā)揮的淋漓盡致等。 師：好，現(xiàn)在就讓我們的思緒回到兩千多年前的漢代，領(lǐng)略敦煌藝術(shù)的博大精深。 由提問(wèn)導(dǎo)入，播放《千手觀音》的錄像，啟發(fā)學(xué)生的興趣。 學(xué)生觀看錄像。 2、新課 1） 、教師演示課件第 257 窟壁畫(huà)《九色鹿王本生》 師：哪位同學(xué)給大家講一講《九色鹿》的美麗傳說(shuō) 。 生：一位同學(xué)講述《九色鹿》的美麗傳說(shuō)。 師：這是敦煌莫高窟中的一幅壁畫(huà)，現(xiàn)在讓我

4、們一同來(lái)回顧敦煌的歷史。 （放課件[昔日繁華]） 生：介紹收集的漢代絲綢之路的資料，結(jié)合地圖發(fā)表見(jiàn)解。 2） 、播放課件[佛的世界] 教師簡(jiǎn)述佛教的傳入和石窟藝術(shù)。 課件演示北朝、隋唐、五代時(shí)期的彩塑、壁畫(huà)作品各 1~2 幅。例如：彩塑年代圖片 。 藝術(shù)特征（學(xué)生總結(jié)） 北涼第 275 窟 交腳彌勒 隋第 419 窟 菩薩阿難像 唐第 158 窟 涅盤(pán)像 壁畫(huà) 佛傳故事 第 329 窟 乘象入胎 本生故事 第 257 窟 鹿王本生、

5、尸毗王本生 因緣故事 第 285 窟 五百?gòu)?qiáng)盜成佛 經(jīng)變故事 第 148 窟 彌勒下生 第 217 窟 觀無(wú)量壽佛 學(xué)生回答問(wèn)題，比較后講講各個(gè)時(shí)期的藝術(shù)特點(diǎn)。 總結(jié)：敦煌壁畫(huà)以北朝和唐代為最盛。北朝壁畫(huà)多“本生故事” ，宣揚(yáng)一種徹底的犧牲精神。北朝的時(shí)代是一個(gè)戰(zhàn)亂的時(shí)代，民生多災(zāi)多難，備受苦難的人民把理想寄托在這些佛教理義上。到了唐代社會(huì)安定，壁畫(huà)宣揚(yáng)的良辰美景恰是對(duì)盛唐繁榮的現(xiàn)實(shí)世界的一種折射，作品充滿健康、樂(lè)觀的情調(diào)。

6、 3） 、教師結(jié)合上述歷史時(shí)期的社會(huì)特點(diǎn)進(jìn)行小結(jié)。 播放課件第 130 窟供養(yǎng)人像與張萱的《搗練圖》 、龍門(mén)石窟盧舍那佛像比較。 學(xué)生談唐代美術(shù)作品中人物的造型特點(diǎn)。 師總結(jié)：唐代社會(huì)的繁榮成就了藝術(shù)上的繁榮。 學(xué)生欣賞從西魏到晚唐的圖案藝術(shù)，感受到各個(gè)歷史時(shí)期的審美追求和時(shí)代精神。 4） 、播放課件[百年蒙羞藏經(jīng)洞]） 教師簡(jiǎn)述藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)與被盜經(jīng)過(guò)。 （課件展示：藏經(jīng)洞的被盜文物及偷盜者名單、圖片。 學(xué)生描述 1900 年的中國(guó)社

7、會(huì)，思考藏經(jīng)洞被盜的歷史根源并回答問(wèn)題。教師總結(jié)：培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能里，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力 3、練習(xí)發(fā)揮（播放課件[神游敦煌]） 師：同學(xué)們都愛(ài)好旅游吧，今天在課上來(lái)一次敦煌模擬旅游——臺(tái)上的是導(dǎo)游，臺(tái)下的是游客。哪一個(gè)旅游團(tuán)先來(lái)介紹。 學(xué)生分組，由一名同學(xué)代表全組上前解說(shuō)。 4、小結(jié) 教師對(duì)于學(xué)生的表現(xiàn)和參與給予鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)。 師：同學(xué)們， （放張大千作品） 一切偉大的藝術(shù)，都不會(huì)只是呈

8、現(xiàn)自己?jiǎn)畏矫娴纳?。為什么甘肅藝術(shù)家在這里擷取了一個(gè)舞姿，就能引起全國(guó)性的狂熱？為什么張大千舉著油燈從這里帶走一些線條，就能風(fēng)靡世界畫(huà)壇？正因?yàn)樗麄冇|動(dòng)了許多人心底的蘊(yùn)藏！ 5、教學(xué)反思 二課題 中國(guó)山水畫(huà)的意境教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)目標(biāo)：欣賞中國(guó)山水畫(huà)作品，感受歷代畫(huà)家是如何借山川之景抒畫(huà)家之情的，是如何在豐富多彩的自然美中表達(dá)中國(guó)人的自然觀和審美觀的。初步理解對(duì)意境的營(yíng)造是畫(huà)家追求的藝術(shù)境界，是山水畫(huà)的靈魂。

9、能力目標(biāo)：嘗試創(chuàng)作一首小詩(shī)或散文，概括的表達(dá)出所喜歡的山水畫(huà)的意境。通過(guò)查找、收集有關(guān)山水畫(huà)家及作品的資料，使自己對(duì)我國(guó)古今著名的山水畫(huà)家及藝術(shù)風(fēng)格有所了解。 情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)山水畫(huà)的分析、理解，了解山水畫(huà)的成就及有關(guān)畫(huà)家，使學(xué)生熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)，感受自然與藝術(shù)的豐富多彩。 教學(xué)重點(diǎn) 通過(guò)對(duì)山水畫(huà)構(gòu)圖、空白、墨色的分析，使學(xué)生了解中國(guó)山水畫(huà)是怎樣表現(xiàn)意境的。 教學(xué)難點(diǎn) 中國(guó)山水畫(huà)與西方風(fēng)景畫(huà)在思想、技巧和形式上的不同點(diǎn)是什么。

10、教學(xué)方法 欣賞法 講授法 觀察法 啟發(fā)法 練習(xí)法教學(xué)用具: :教學(xué)課件 板書(shū)設(shè)計(jì) : 中國(guó)山水畫(huà)的意境 一、 《平沙落雁》 二、 《江山如此多嬌》 三、 《萬(wàn)山紅遍》 教學(xué)過(guò)程 1、導(dǎo) 入 藝術(shù)是文化的產(chǎn)物，故，藝術(shù)要與文化相結(jié)合。中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)浩如煙海，而中國(guó)畫(huà)的形式和一般的繪畫(huà)形式既有區(qū)別又有聯(lián)系。 《夢(mèng)溪筆談》中說(shuō)到這樣一個(gè)故事：相傳唐代詩(shī)人、畫(huà)家王維得到客人送的《按樂(lè)圖》很興奮，王維說(shuō)這是畫(huà)的《霓裳羽衣曲》第三遍的

11、第一段，客人不信，請(qǐng)來(lái)樂(lè)工演奏那段舞曲，這才信服。因此說(shuō)，圖畫(huà)只能畫(huà)出一瞬間的演奏活動(dòng)即“止（只）能畫(huà)一聲”而不是一段舞曲的演奏過(guò)程。唐代詩(shī)人徐凝在題畫(huà)詩(shī)中這樣寫(xiě)道“一水寂寥青靄合，兩崖崔萃白云殘；畫(huà)人心到啼猿破，欲作三聲出樹(shù)難”詩(shī)的前兩句是寫(xiě)畫(huà)中景，后兩句是詩(shī)人發(fā)出的感嘆：畫(huà)家挖空心思，終究畫(huà)不出“三聲”連續(xù)的猿啼，因?yàn)樗梗ㄖ唬┠墚?huà)一聲，而凄楚動(dòng)人的猿三聲，是畫(huà)面上表達(dá)不出的，此繪畫(huà)之弊也……。然詩(shī)歌（詞、賦）卻能做到表現(xiàn)時(shí)間 、空

12、間、環(huán)境、音樂(lè)、舞蹈等，人世間的喜 、怒 、哀、樂(lè)及萬(wàn)事萬(wàn)物的刻畫(huà)等──包羅萬(wàn)象 ；也正好彌補(bǔ)繪畫(huà)之不足。但詩(shī)是含蓄的，不及畫(huà)的直觀通俗易懂 。歷來(lái)有詩(shī) 、書(shū) 、畫(huà)同源之說(shuō)，三者的最高境界是“詩(shī)情畫(huà)意” ；都是寫(xiě)心 、寫(xiě)思想 、抒發(fā)感情的。因此，從根本上說(shuō)，三者是相通的。 激發(fā)興趣，敢于質(zhì)疑，以達(dá)到共同探究的目的。 由故事引入。 2、新課一、分析中國(guó)畫(huà)作品《平沙落雁》 。 請(qǐng)同學(xué)們總結(jié)一下畫(huà)面：溪流、荒灘（荒漠） 、彈

13、琴的老人、大雁……。 在一望無(wú)垠、貧瘠的荒原上，沒(méi)有樹(shù)、沒(méi)有草，沒(méi)有野兔的奔跑、也沒(méi)有牛羊的歡叫；有的只是那寸草不生的戈壁荒漠和那一陣陣卷帶著黃沙的寒風(fēng)掠過(guò)……。 屈大夫（我們把畫(huà)中人看作屈原）在那溪邊獨(dú)自撫奏著古琴，時(shí)而委婉憂傷，時(shí)而悲愴激昂；陪伴他的只是那涓涓的溪流；荒漠俯首、溪流停吟，仿佛在聽(tīng)他述說(shuō)人世間的悲歡離合、與大丈夫的壯志未酬……。一群大雁掠過(guò)頭頂， “呀呀”地自南飛去，屈大夫多么希望那高飛的大雁和潺潺的流水能盡帶走自

14、己滿腹的哀愁啊。 依畫(huà)之意境作詩(shī)： 平地風(fēng)起愁近秋①，沙飛卷帶百花休②。落幸③屈子《離騷》④奏，雁去流水《九辯》⑤憂。 【解釋】①愁近秋：古代不得志的文人對(duì)秋天的到來(lái)，總覺(jué)惆悵悲痛不已。②休：休息，這里指花謝了。③落幸：失落[失去]，寵幸。④《離騷》：我國(guó)著名詩(shī)人屈原所作的文章。騷：即發(fā)牢騷。⑤《九辯》：屈原流放時(shí)做的第一篇為己辯白的文章。 詩(shī)的釋義： 在戈壁荒漠的平原上，忽然刮起一陣陣寒風(fēng)……秋天到了，萬(wàn)物將失去春的生機(jī)，是多么令人