中國法制史名詞解釋(部分)和問答題

1、11、昏墨賊殺：昏是指“惡而掠美”，即自己做了壞事而竊取他人的美名。墨是指“貪以敗官”，貪得無厭，敗壞官紀(jì)。賊是指“殺人無忌”，即肆無忌憚地殺人。犯這三種罪之一的，就要被處以死刑。2、圜土：周代監(jiān)獄名稱，一種用土墻圍起來的圓形建筑物，用以關(guān)押勞役刑徒的監(jiān)獄。3、親親尊尊：親親尊尊是西周立法和司法的根本原則和指導(dǎo)思想，其意思是要親近應(yīng)該親近的人，尊重應(yīng)該尊重的人，實際是維護(hù)等級制。“親親”要求“父慈、子孝、兄友、弟恭”，互相愛護(hù)團(tuán)結(jié)，“尊

2、尊”不僅要求在家庭內(nèi)部執(zhí)行，貴族之間、貴族與平民之間、君臣之間都要講尊卑關(guān)系，講秩序和等級。4、質(zhì)劑、傅別：西周時出現(xiàn)的買賣契約，分為兩種，長的叫質(zhì)，短的叫劑；大買賣，如買賣奴隸或牛馬等用長券，即用質(zhì)；小買賣，如買賣兵器或食品用短券，即用劑。傅別，西周時出現(xiàn)的借貸契約。稱責(zé)指借貸，傅別即契約。傅別的形式與質(zhì)劑有所不同，傅別是在一片簡犢上只寫一份借貸的內(nèi)容、然后從中央剖開，債權(quán)人和債務(wù)人各執(zhí)一半，櫝上的字為半文。5、六禮：中國古代的六道結(jié)

3、婚程序，即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。納采指男家請媒人去女家提親，女家答應(yīng)議婚后，男家備禮前去求婚。問名指男家請媒人問女方的名字和出生年月日。納吉指男家卜得吉兆之后，備禮通知女家，決定締結(jié)婚姻。納征指男家向女家送聘禮，又叫納幣。請期指男家選定婚期，備禮告訴女家，求其同意。親迎指新郎親自去女家迎娶。6、七出三不去：七出是：一是無子，二是淫，三是不順父母，四是口多言，五是盜竊，六是妒忌，七上惡疾。但是，無子是在妻子五十歲以后才有效，

4、即過了生育期，而此時男方一般有妾生的子女，休妻很難出現(xiàn)，況且還有三不去的限制條件?？诙嘌灾笓芘欠?，離間親屬。妒忌實際是指自己不生育又不許丈夫納妾的那種妒忌。惡疾是指耳聾、眼瞎、腿殘疾等疾病。 三不去是對七出的限制，一是有所取無所歸，二是與更三年喪，三是前貧賤后富貴。第一是指結(jié)婚時女方父母健在，休妻時已去世，原來的大家庭已不存在，休妻等于是無家可歸。二是和丈夫一起為父親或母親守孝三年的不能被休。三是結(jié)婚時貧窮，后來富貴的。7、五聽：審

5、判官在審判活動中觀察當(dāng)事人心理活動的五種方法，始于西周，對后世有較大影響?！吨芏Y?秋官。小司寇》“以五聲聽獄訟，求民情，一曰辭聽；二曰色聽；三曰氣聽；四曰耳聽；五曰目聽?！稗o聽指聽當(dāng)事人陳述，理虧則語無倫次；色聽指觀察當(dāng)事人表情，理虧則面紅耳赤；氣聽指聽當(dāng)事人陳述時的呼吸，理虧則氣喘；耳聽指觀察當(dāng)事人的聽覺反應(yīng)，理虧則聽覺失靈；目聽指觀察當(dāng)事人眼睛，理虧則不敢正視。“五聽“表現(xiàn)出濃厚的形式主義特點，但就其注意觀察當(dāng)事人心理活動而言，有一

6、定借鑒意義。8、庭行事，決事比：廷行事：是秦朝的法律形式之一，是司法審判的成例。廷行事在當(dāng)時的司法實踐中已成為律文之外可以援引的成例。決事比：是漢代的法律形式之一?！氨戎^類似?！奔纯梢杂脕肀日諗喟傅牡湫团欣?。漢朝廣泛采用判例斷案，“比”能補充律令之不足，對維護(hù)封建統(tǒng)治更具有靈活性，但也為司法官吏破壞法制提供了方便條件。9、城旦春、鬼薪、白粲 秦代和漢代的徒刑，即男犯筑城、女犯春米的勞役刑或與之相當(dāng)?shù)钠渌麆谝坌?。其刑期為四歲刑。 鬼薪

7、白粲 秦代和漢代的徒刑，即男犯入山采薪供祭祀鬼神，女犯擇米使之正白的勞役刑或與之相當(dāng)?shù)钠渌麆谝坌?。二者的刑期皆為三年?0、“公室告”：秦朝的訴訟有“公室告”和“非公室告”之分。公室告，是指秦朝允許告官的案件，如賊殺傷、盜他人財物為公室告。凡公室告，政府則應(yīng)受理。 “非公室告”：秦朝的訴訟有“公室告”和“非公室告”之分。非公室告，是指秦朝不允許告官的案件，如子告父母、臣妾告主人，都屬于非公室告，官府不予受理。這是為了維護(hù)封建尊卑關(guān)系和

8、主奴關(guān)系，反映了在訴訟制度上公開的不平等。323、三省六部：隋唐至宋的中央最高政府機構(gòu)。三省指中書省、門下省、尚書??；六部指尚書省下屬的吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。每部各轄四司，共為二十四司。24、錄囚：亦稱慮囚。是我國古代封建帝王或上級官吏定期或不定期審訊囚犯，借以平反冤獄或督辦案件的制度。25、折杖法：就是用脊杖或臀杖代替流刑、徒刑、杖刑、答刑的辦法。26、官當(dāng)：簡稱為當(dāng)，又叫以官當(dāng)徒，這是古代官吏享有的特權(quán)，在他們犯罪時可

9、以用自己的官品抵擋徒刑。如果現(xiàn)有的官品不夠當(dāng)罪，還可以用歷任的官品來當(dāng)。如果以現(xiàn)任的官品當(dāng)罪有剩余，就不再罷官了，交銅進(jìn)行贖罪即可。如果所有的官品都加上，還不夠當(dāng)罪，就罷官，剩余的也交銅贖罪，不必執(zhí)行刑罰。 27、象刑：象意即象征，象刑即令違法者穿著不同色質(zhì)的衣巾服飾，象征施以不同刑罰，給予羞辱與懲戒。28、鞫讞分司：是兩宋獨特的刑事司法制度。鞫讞分司就是將審與判二者分離，由不同官員分別執(zhí)掌。鞫，指審理犯罪事實。讞，指檢法議刑。所謂鞫讞

10、分司，只是一個司法官員在審理某件案子時，不能既是鞫司官，又是讞司官，二者只能任其一。有一人出任鞫司官，必須有另一人出任讞司官。29、同職連署：唐朝要求有關(guān)官員共同審案判決，共同承擔(dān)錯案的責(zé)任，以利于互相監(jiān)督，避免錯判的。30、保辜：中國古代刑法中一種保護(hù)受害人的制度。凡是斗毆傷人案件，被告要在一定期限內(nèi)對受害人的傷情變化負(fù)責(zé)，如果受害人在限期內(nèi)因傷情惡化死亡，被告應(yīng)按殺人罪論處。這種制度稱為保辜，所定期限稱為辜限。31、換推：為防止審判

11、官因為親屬、仇嫌關(guān)系在審判中徇私舞弊，唐律規(guī)定了審判回避制度，即“換推制”。32、三司會審：又稱三司推事，中國古代三法司（三個司法機關(guān)）共同審理重大案件的制度。《商君書?定分》：“天子置三法官，殿中置一法官，御史置一法官及吏，丞相置一法官?！昂笫赖摹叭ㄋ尽爸Q即源于此。漢代以廷尉、御史中丞和司隸校尉為三法司。唐代以刑部、大理寺和御史臺為三法司。明、清兩代從刑部、大理寺和都察院為三法司，遇有重大疑難案件，由三法司會同審理。 33、出入

12、人罪：唐律中規(guī)定的一個罪名。若司法官不依律斷罪，適用法律錯誤，以致造成“出入人罪”’的，要依律追究司法官的刑事責(zé)任。所謂“出罪”是指把有罪判為無罪或重罪判為輕罪，所謂“入罪”指把無罪判為有罪或輕罪判為重罪。司法官故意出入人罪的，依律處刑；過失出入人罪的，減等處罰。唐律作此規(guī)定，意在強調(diào)加重司法官的責(zé)任，以保證法律的統(tǒng)一適用，減少冤案的發(fā)生。34、干名犯義：“干名犯義”是元朝確立的一種罪名，除了反叛、謀逆、故意殺人以外，兒子不許作證父親所

13、犯罪行，奴隸不許告發(fā)自己的主人，妻妾、弟弟、侄子不許告發(fā)自己的丈夫、哥哥、叔叔伯伯，否則就是違背倫理道德、大傷風(fēng)化的“干名犯義”。如果有人不遵守法令規(guī)定，出現(xiàn)告發(fā)情況，對于被告作自首處理，對于告發(fā)的人則給予懲罰。這是元朝加強對訴訟人身份控制的一種措施，主要目的是維護(hù)封建的倫理道德。35、“九卿會審”：清代的會審制度之一。針對更重大的案件，當(dāng)事人又兩次翻案，或經(jīng)反復(fù)審判而人犯仍然翻異不服的案件，根據(jù)皇帝的詔令，則由六部尚書、大理寺卿、都察