論魯迅“幼者本位”的倫理書寫

1、㈣嬲掣緲學(xué)校代．碼! Q 圣璺5鼢江師花犬學(xué) Z H E J I A N ．G N 0 R M A L U N I V ER S l T Y碩士學(xué)位論文題 目：論釜迅竺幼考查僮：：的儉理盤雖年 級(jí)： 2 0 1 4 級(jí) 學(xué) 號(hào)： ．業(yè)13 ．21Q 至塑．一研究 生：．主屠瞼遺一指導(dǎo)教師：一童蕉堡??．中圖分類號(hào)：論魯迅“幼者本位”的倫理書寫摘要隨著五四新文化運(yùn)動(dòng)的推進(jìn)和西方進(jìn)化論思想的傳播，兒童作為獨(dú)立的個(gè)體被發(fā)現(xiàn)，“兒童本位”思想成

2、為五四時(shí)期眾多學(xué)者的共識(shí)。除了與同時(shí)期其他學(xué)者一起從教育、文學(xué)等角度關(guān)照幼者以外，魯迅的“幼者本位”思想還主張從倫理秩序的變革開始，打破封建倫理綱常，樹立以“幼者”為中心的長(zhǎng)幼關(guān)系。本文從父子關(guān)系、母子關(guān)系、兄弟關(guān)系和社會(huì)關(guān)系四個(gè)層面論述魯迅“幼者本位”的倫理書寫。父子關(guān)系是家庭倫理關(guān)系中最重要的組成部分。透過(guò)“長(zhǎng)者本位”社會(huì)中“悍父”、“呆兒”的形象，魯迅清晰地逆料著中國(guó)靜態(tài)的未來(lái)。他通過(guò)呈現(xiàn)“逆子棄父”、新父注重用“導(dǎo)”解放孩子來(lái)書

3、寫“幼者本位”的父子倫理，“逆子”在拒承父志和拒為封建父親的“棄父”行為中爭(zhēng)得獨(dú)立話語(yǔ)，新父則在以“理解”為前提的指導(dǎo)、疏導(dǎo)中解放孩子。母子關(guān)系在家庭倫理秩序中地位僅次于父子關(guān)系，母子關(guān)系在長(zhǎng)幼有序的封建背景下出現(xiàn)淡漠、終斷、對(duì)立的不同狀態(tài)，子輩或缺乏母愛(ài)，或因母愚昧而夭折，亦或受母規(guī)訓(xùn)歸于傳統(tǒng)。母親在包容中愛(ài)護(hù)孩子，為庇護(hù)孩子不惜犧牲自己的抉擇詮釋了“幼者本位”母子倫理中母對(duì)子的愛(ài)與責(zé)任。倫理是相互的，子在感念母愛(ài)的同時(shí)也應(yīng)肩負(fù)起贍養(yǎng)

4、、敬愛(ài)母親的責(zé)任。兄弟關(guān)系是家庭倫理的重要組成部分，在傳統(tǒng)社會(huì)中，“長(zhǎng)兄為父”的綱常倫理賦予了兄對(duì)弟的權(quán)利，他們?cè)谑Ц刚Z(yǔ)境中接替父親，代行父權(quán)，他們“趨利避責(zé)”的言行常給弟弟帶去傷害。魯迅通過(guò)刻畫兄的自審及自審過(guò)后的補(bǔ)救意識(shí)來(lái)書寫“幼者本位”下新的兄弟倫理秩序，探索兄弟關(guān)系新的可能。宗族外非血緣性的社會(huì)長(zhǎng)幼關(guān)系也是長(zhǎng)幼倫理的組成部分，傳統(tǒng)社會(huì)長(zhǎng)幼關(guān)系中，長(zhǎng)者享有絕對(duì)的權(quán)威，對(duì)于幼者的忤逆行為，他們常?！岸鄬?duì)一”地進(jìn)行“圍攻”。魯迅通過(guò)關(guān)