論魯迅翻譯思想的倫理價值.pdf

1、眾所周知，魯迅的文學(xué)成就斐然。但在其文學(xué)巨匠的光輝的掩映下，他另外一個重要的身份被大多數(shù)人忽略了——他是一個翻譯家。到目前為止，相對于魯迅文學(xué)研究的豐碩成果而言，學(xué)界對魯迅翻譯及其翻譯思想的研究稱不上豐富?？v觀魯迅翻譯思想的研究歷程，大部分學(xué)者傾向于研究魯迅翻譯思想的某一組成部分，比如說“硬譯”的翻譯手法，這樣片面的研究對評價魯迅翻譯思想的價值而言是有失公允的。隨著上個世紀八十年代翻譯倫理理論在國內(nèi)外的興起，部分學(xué)者開始運用韋努蒂的異化

2、翻譯理論對魯迅翻譯思想進行探討。這些研究主要集中于魯迅的“硬譯”，仍鮮有從魯迅翻譯動機、翻譯策略、翻譯標準等多方面同時進行的研究。
　　因此，本文以翻譯倫理為理論借鑒，以魯迅翻譯思想為研究對象，結(jié)合其形成背景，對翻譯目的、翻譯策略和翻譯標準進行深入研究，挖掘其內(nèi)蘊的倫理價值。
　　本文主體由三個部分組成。第一章研究魯迅翻譯目的中蘊含的“責任”倫理價值，文章認為傳統(tǒng)倫理的“道義”“責任”論在魯迅翻譯思想中體現(xiàn)得淋漓盡致。主要表

3、現(xiàn)在出于對國家安危的擔憂，翻譯成為魯迅喚醒麻木的中國同胞、尋求民族自立自強的武器。同時，翻譯也承擔起促進文學(xué)和語言的發(fā)展與完善、促進年青一代的成長與進步的責任。魯迅以翻譯為媒介，肩負起立人立國的重任，充分展示了其崇高的社會使命感和責任價值。第二章以勞倫斯·韋努蒂的存異倫理為借鑒，分析魯迅翻譯策略中的“存異”的倫理價值。研究表明魯迅的翻譯策略和韋努蒂的存異理論都是在歸化策略占主導(dǎo)地位的背景下提出來的，都堅持“以異為異、挑戰(zhàn)豐富自身”的“存

4、異”的倫理價值。二者不約而同地選擇了能表現(xiàn)差異的翻譯策略：“硬譯”和“異化翻譯”，弱小國家民族文本的選擇和精英主義的讀者選擇。第三章結(jié)合安德魯·徹斯特曼的再現(xiàn)倫理，挖掘魯迅“寧信而不順”翻譯標準中“再現(xiàn)”的倫理價值?！皩幮哦豁槨蓖昝狸U釋了“譯文應(yīng)是原文的忠實再現(xiàn)，不增不刪不改”的再現(xiàn)倫理，這種再現(xiàn)既包含文字層面的保存差異又內(nèi)含文化層面的對文化“他者”的尊重與學(xué)習。
　　研究結(jié)果表明，魯迅的翻譯目的、翻譯策略和翻譯標準有著豐富的“