論孟子的法律倫理思想.pdf

1、戰(zhàn)國時期，新舊時代交替，政治動蕩不堪，思想百家爭鳴。孟子作為其中的思想家之一，被后人尊稱為“亞圣”，其思想必有順應時代發(fā)展和被世人所借鑒之處。對傳統(tǒng)思想價值的研究，不能僅僅是對其思想內(nèi)容的簡單復述，更多的應是對其流傳至今，仍影響世人實際生活和思想觀念的研究。
　　孟子法律倫理思想的理論基礎，是繼承了孔子的“仁”學思想，和子思的尊卑學說后，而構建的性善理論。他認為人性本善，人生而有仁、義、禮、智這四端，只因被后天的世俗社會所蒙蔽，需

2、要人們不斷去完善自己的內(nèi)心，開顯善端，進而擁有四德之心，達到人生的完滿狀態(tài)。而人們開顯善德的過程，則需要道德和法律來規(guī)范人們的行為，繼而提出“徒善不足以為政，徒法不能以自行”的法律倫理思想。但孟子的法律倫理思想，其本質還是為了幫助統(tǒng)治者更好的統(tǒng)治人民，代表的是統(tǒng)治階級的利益。
　　孟子法律倫理思想的主要內(nèi)容包括立法、司法和守法倫理思想，這些法律倫理思想對當今我國法治社會建設中的德孝制度、量刑制度和程序制度的建設，都起到了一定的促進