歐陽修學風與文風之關(guān)系考論

1、歐陽修學風與文風之關(guān)系考論專業(yè)名稱：中國古代文學申請人：丁玎指導教師：王德明教授論文答辯委員會主席：委員：．，彳啷第三章具體論述歐陽修早年在西京幕府時期及初入汴京任館閣?？逼陂g的學風與文風問題。其間歐陽修多師從幕府中古文家，并受其經(jīng)學思想、古文觀點影響。而在京期間則大膽越職言事，表達其對執(zhí)政者守舊態(tài)度的不滿，終致其外放夷陵。也因此而從文學轉(zhuǎn)入研讀經(jīng)學，于第一次貶謫期間著作疑經(jīng)文字。第四章具體考論歐陽修壯年時期參與慶歷新政，積極言事的生涯

2、。在此歐陽修以范仲淹為楷模，自身的學術(shù)思想和政治觀點也比較成熟，介入政治事務中大膽著文言事。根據(jù)歐陽修與其時代學術(shù)風氣及同僚觀點的互動，本文在本章探討他于慶歷期間成熟起來的復古思想，及其所作復古文章。由此論定，歐陽修的復古思維與其成熟的古文寫作和其士大夫理想三者是完美結(jié)合的。第五章論述歐陽修晚年的學風與文風。以其第二次被貶謫滁州后，再度被召回京師、從此開啟其嘉祜年間的改革舉動為線索。第五章也分為兩大部分，第一部分詳細考論歐陽修嘉祜二年貢

3、舉前后，北宋朝廷復雜的黨爭氛圍。此類爭端正凸顯了歐陽等慶歷舊人的改革意圖。第二部分則根據(jù)嘉祜年問歐陽修主持科舉考試一事所反映出的歐陽修與“太學體”的爭端，分析歐陽修這位慶歷舊人與后學沖突所在。并歸結(jié)為，后學者好言性命之學，歐陽修則秉承其一貫的復古思維。結(jié)論則認為歐陽修作為北宋中期承前啟后的人物，他的學風與文風也同樣是承前啟后的。不論是他對前輩的繼承，還是對后輩的開啟，他的學術(shù)和文學中都一直貫徹著一條主線。簡單來說是北宋前期士大夫理想的結(jié)