佛教儀式音樂30年間之演變及其傳承研究——以重慶羅漢寺瑜伽焰口為例

1、目 錄㈣圳舢ⅧⅢ圳㈣I ㈣I一№鴦7 6 4 4 2中文摘要????????????????????IA b s t r a c t ．．．．．．。。，。。。。．．．。．．．．．．．．。．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．?．．．．．．．．．．、f導(dǎo) 論????????????????????l一、選題背景及問題提出?????????????1二、研究對象界定???????????????5三、文獻(xiàn)綜述??????????????

2、??．6四、研究思路和方法??????????????1 3五、研究創(chuàng)新點???????????????．1 5第一章本文研究的兩個標(biāo)本實例及相關(guān)情況?????????．1 7第一節(jié)標(biāo)本實例概況??????????????．．1 7一、重慶羅漢寺???????????????．1 7二、老版和新版焰口儀式音樂???????????．2 0第二節(jié)焰口音樂的文化背景????????????．．2 9一、傳承情況及舉行現(xiàn)狀??????????

3、??．．2 9二、3 0 年間中國社會文化思潮差異??????????3 0第二章老、新版瑜伽焰口儀軌程式之比較?????????．．3 3第一節(jié)儀軌程式總況??????????????．．3 3一、儀軌程式比較總覽表????????????．．3 3二、儀軌程式目錄??????????????．．3 4第二節(jié)老、新版全套儀軌程式音樂運用之比較???????．3 5第三章保守與變異：焰口音樂形態(tài)特點比較?????????5 3第一節(jié)結(jié)構(gòu)

4、關(guān)系????????????????5 3一 一、三重結(jié)構(gòu)關(guān)系比例?????????????．5 3二、因素層次及分類??????????????5 4第二節(jié)保守性：結(jié)構(gòu)特點?????????????．5 6一、儀軌及音樂結(jié)構(gòu)??????????????5 8二、音樂曲體及分類??????????????6 2第三節(jié)變異性：音樂形態(tài)特點????????????6 3一、波動形式分析??????????????．．6 3二、特點比較???

5、????????????．．1 0 3第四章3 0 年問傳承的特點及原因研究??????????．．1 2 3中文摘要佛教儀式音樂3 0 年間之演變及其傳承研究一一以重慶羅漢寺瑜伽焰口為例民族教育學(xué)專業(yè)博士研究生顏婷婷指導(dǎo)教師 蒲亨強(qiáng) 教授中文摘要傳統(tǒng)是一條河流。在歷史歲月推移過程中，中國傳統(tǒng)音樂四大板塊中的民間音樂、文人音樂、宮廷音樂在當(dāng)代之傳承已岌岌可危，或生態(tài)無存，或主體消亡，或流變易形，或靠人為改裝。而佛教音樂作為中國傳統(tǒng)音樂的

6、重要組成部分，作為民族文化重要的歷史遺產(chǎn)，被越來越多的海內(nèi)外音樂學(xué)者視為瑰寶，在當(dāng)代仍以活態(tài)廣泛存于世間。筆者便問，) I I j N 底是什么支撐著它的活態(tài)存在和嚴(yán)密傳承? 近三十年是中國社會飛速發(fā)展和快速變遷的時代，面對外部變幻萬千的世界，在當(dāng)代文化條件下佛教音樂傳承過程中是否在變化? 其變化程度如何? 它變與不變是什么原因影響的? 對以上這些疑問，學(xué)界至今并無具體實證的個案研究，有關(guān)認(rèn)知多停留在感覺的層面，不能具體地清晰地證明。這

7、些問題的存在，勢必影響到對佛樂本質(zhì)特征的深入認(rèn)識，影響到當(dāng)代學(xué)者對于保存發(fā)展佛樂所持的正確態(tài)度和操作手段，對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承勢必會有所阻礙。本文對佛教儀式音樂及教育傳承的專門研究，不但有助于深入認(rèn)知我國宗教音樂傳承現(xiàn)狀，還為我國現(xiàn)代教育提供可借鑒的適用價值，這些是本文所要研究的問題。本文以豐富的文獻(xiàn)資料為基礎(chǔ)，以大量的田野實地考察為依據(jù)，充分掌握第一手研究素材，運用文獻(xiàn)法、音樂學(xué)分析、雙重視角的田野考察法、比較法等，本文選擇重慶羅

8、漢寺兩個全套瑜伽焰口儀式音樂作為縱向活態(tài)歷時比較標(biāo)本，研究素材均采用現(xiàn)場實錄的原始第一手材料，具有鮮活的實踐性。通過對比，詳盡闡釋在歷史流變中保守與變異的佛教儀式音樂形態(tài)特點、傳承特點、教育傳承特性及對現(xiàn)代教育的啟示等研究內(nèi)容。本文研究結(jié)論如下：第一，歷史傳承中儀式音樂的整體處于高度穩(wěn)態(tài)，變遷因素更多為細(xì)微的局部的。老版和新版的儀式音樂的儀式程序及音樂結(jié)構(gòu)運用、曲體結(jié)構(gòu)在宏觀結(jié)構(gòu)上保持較強(qiáng)的保守性。表明了在歷史傳承中儀式音樂旋律的整體“