非物質文化遺產傳播效果的研究——以河南豫劇為例

1、A t h e s i ss u b m i t t e d t oZ h e n g z h o u U n i v e r s i t yf o r t h ed e g r e eo fM a s t e rR e s e a i ’c ho nC o m m u n i c a t i o n E f f e c t o f I n t a n g i b l eC u l t u r a lH e r i t a g e- -

2、 - —- - - - - - - - —- - - - - - - - ——T h e H e n a n O p e r a a sa nE x a m p l eB y L I T e n gS u p e r v i s o r ：P r o f ．Y A O Z h i - h u iA r c h a e o l o g ya n d M u s e o l o g yH i s t o r y S c h o o lM a

3、 y 2 0 1 4摘要目前關于非物質文化遺產傳播的研究不斷增多，但是從傳播效果出發(fā)對非物質文化遺產傳播的綜合性探究尚顯匱乏。本文在j 礦人的基礎上對非物質文化遺產傳播效果的概念進行重新梳理，對非物質文化遺產在不同類型傳播活動下所產生的傳播效果進行探討。在前人的基礎上，給予非物質文化遺產傳播效果進行定義：非物質文化遺產傳播效果指針對非物質文化遺產的傳播活動所產生的有效結果。本文以河南豫劇為例，根據豫劇傳播中傳播媒介的不同，把傳播效果分為

4、人際傳播效果、群體傳播效果、大眾傳播效果三個方面。人際傳播使豫劇藝術實現了代際的傳承，并在繼承傳統的基礎上進行了創(chuàng)新，借助人際傳播，豫劇這一藝術形式得以流傳至今。人際傳播為群體傳播和大眾傳播提供了傳播的內容，是豫劇進行群體傳播和大眾傳播的基礎。豫劇借助高臺廣場、茶社戲樓、劇團劇院的群體傳播活動不僅實現了豫劇在全國的普及還促進了豫劇藝術性的提高，群體傳播時期，演員和觀眾處在同一個空問，演員的演出活動和觀眾的欣賞活動既在同一空間也在同一時問

5、，演員和觀眾直接發(fā)生交流。群體傳播是豫劇最有生命力的傳播方式，貫穿豫劇發(fā)展的始終。大眾傳播時期電影、電視、互聯網等大眾媒介的出現，不僅使豫劇舞臺表演被完整記錄，還使豫劇的傳播超越時問和空間，尤其網絡傳播，增強了豫劇傳播主體和傳播對象的互動性，使豫劇的傳播更加的多元化。值得注意的是，大眾媒介的發(fā)展帶來了大眾流行文化的繁榮，使得包含豫劇在內的傳統文化面臨著前所未有的沖擊。本文對豫劇傳播效果的影響因素進行了分析，豫劇的發(fā)展受到傳播主體的素養(yǎng)、