試論陳垣佛教史學(xué)

1、 分類號(hào)：K092 學(xué)校代碼：10373 密 級(jí)： 學(xué) 號(hào)：11103061103 碩士學(xué)位論文 碩士學(xué)位論文 題目： 題目： 試論陳垣佛教史學(xué) A Discussion on Chen Yuan's Buddhism Historiography 論文作者： 論文作者： 樊

2、 霞 指導(dǎo)教師： 指導(dǎo)教師： 余敏輝 專業(yè)名稱： 專業(yè)名稱： 史學(xué)理論及史學(xué)史 研究方向： 研究方向： 中國(guó)史學(xué)史 淮北師范大學(xué)研究生處 二〇一四年五月 試論陳垣佛教史學(xué) 摘 要：二十世紀(jì)史學(xué)大家陳垣，在中國(guó)佛教史學(xué)領(lǐng)域做出了卓越的成就。 佛教史觀指導(dǎo)陳垣的佛教史研究。陳垣的佛教史觀隨時(shí)代變化而有相應(yīng)變化，適應(yīng)時(shí)代需要。以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的全面爆發(fā)和

3、新中國(guó)的成立為界，分為三個(gè)較為明顯的階段。從求真到求意再到嘗試馬克思主義史學(xué)，是毋庸置疑的與時(shí)俱進(jìn)的佛教史學(xué)工作者。三個(gè)階段并不截然分離，而是在這一階段更為側(cè)重，其中追求佛教歷史之真貫穿陳垣佛教史學(xué)始終。 在佛教史料學(xué)方面，陳垣搜隱集軼，廣聚異本，利用敦煌文獻(xiàn)，發(fā)掘嘉興古籍，將內(nèi)典語(yǔ)錄與外典古籍運(yùn)用于佛教史研究中，從常見之史料中發(fā)掘稀有之佛教史料，探尋稀有史料中可利用的佛教史料，堅(jiān)持以真實(shí)可靠之史料說(shuō)話，是陳垣在佛教史學(xué)上占據(jù)制高點(diǎn)的基

4、石。 在佛教史法上，陳垣繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的歷史考證法，并結(jié)合西方科學(xué)實(shí)驗(yàn)法和歷史實(shí)證之精神，對(duì)佛教史事、人物、古跡、文獻(xiàn)進(jìn)行了全面地考證，大膽假設(shè)之際，更能小心考證，無(wú)論是究一字之微還是運(yùn)用可靠史料，無(wú)論是究首尾還是求多證，既是陳垣佛教史考證堅(jiān)持的原則，也是其考證之經(jīng)驗(yàn)和技巧。 在佛教史文史著上陳垣成果豐碩，著作等身，從選題到框架，從思維邏輯到表達(dá)技巧，都是當(dāng)時(shí)和后世學(xué)習(xí)的典范，依內(nèi)容需要，以不同形式表現(xiàn)，體例多元，力求表述嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯縝密

5、，反復(fù)修改，實(shí)現(xiàn)信達(dá)雅。 陳垣佛教史學(xué)特色顯著。是開拓創(chuàng)新之舉，引領(lǐng)佛教史學(xué)前進(jìn)；具有極強(qiáng)的史學(xué)科學(xué)性，是求真之典范；富有時(shí)代現(xiàn)實(shí)性，是致用之模范；平等開放地研究，是新史學(xué)新觀念之具體化；全面基礎(chǔ)的表現(xiàn)，是佛教史學(xué)全面研究的發(fā)軔。 以二十世紀(jì)史學(xué)為背景，梳理陳垣在佛教史學(xué)各方面的成就，論述陳垣佛教史學(xué)的特點(diǎn)，從而明確陳垣佛教史學(xué)在學(xué)界的地位?？偟恼f(shuō)來(lái)，陳垣的佛教史學(xué)是陳垣史學(xué)不可分割的一部分，在中國(guó)史學(xué)史上及佛教史學(xué)史上，都具有開新之意