陳衡哲史學思想_14570.pdf_第1頁
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文檔簡介

1、陳衡哲是近代中國第一批官派留美女學生,北大第一位女教授。作為五四時期世界史領域的知名女學者,陳衡哲的史學思想具有鮮明的自身特色和獨特的女性視角。陳衡哲特殊的家世生平及美國留學的教育經(jīng)歷,以及當時中國史學發(fā)展趨向,皆對其史學思想的內(nèi)涵及特點產(chǎn)生一定的影響。她的史學思想與當時學者相比,既有相同脈絡,亦不乏獨特之處。運用歷史學、社會學、女性學等多種方法研究陳衡哲史學思想,可以進一步了解陳衡哲學術觀點,及當時開風氣之先的知識女性精神啟蒙的源頭,

2、為我們現(xiàn)今的歷史研究、歷史教育及知識女性思想探討,提供一些歷史的借鑒。
  書香門第的家庭環(huán)境使得陳衡哲從小就受到了良好的傳統(tǒng)教育,4歲開始在母親的教導下學習,而且因為父親認為她“早慧”,所以啟蒙讀物就是《爾雅》,以及他自己的歷史地理筆記;在她8歲時更是讓她背誦八大冊的《黃帝內(nèi)經(jīng)》!雖然陳衡哲本人對于父親的教育并不喜歡,但不得不承認,正是童年的家庭啟蒙給了她牢固的國學基礎,從而產(chǎn)生強烈的求知渴望。不過,對陳衡哲求知之路影響最大的并

3、不是父母,而是她的舅舅和姑母。在他們的幫助下陳衡哲一心求學,考取了清華留美的資格,得以留學美國,獲得芝加哥大學的碩士學位。
  中西結合的教育背景對于陳衡哲史學思想的形成有很大的影響,她的史學著作也主要是以西洋史為研究對象。1920年陳衡哲歸國后先后擔任北京大學、四川大學等高校的歷史學教授,《西洋史》、《文藝復興小史》、《歐洲文藝復興史》這些著作的陸續(xù)出版為她贏得了不小的聲譽,尤其是《西洋史》,屢次再版,風行一時。
  陳衡

4、哲在美國留學期間的學術淵源,也影響其史學思想的形成。從陳衡哲后來撰寫的史學著述來看,她深受當時美國最風行的魯濱遜新史學思想的影響,在歷史的價值、觀念、選材等方面都與魯濱遜的史學思想基本一致。她的史學著作,分別從史學研究和史學教育兩個方面凸顯出其史學思想的內(nèi)涵。在歷史研究方面,陳衡哲秉持帶有女性史觀色彩的文化史觀,強調(diào)歷史的實用價值,認為歷史的研究對象是“人類活動的總和”。在歷史教育方面,陳衡哲的教學方法有著明顯的瓦莎大學的印記,注重對學

5、生獨立研究能力的訓練,主張激發(fā)學生求知的興趣,反對被動的“注入式教學”。
  綜觀陳衡哲在歷史觀、歷史價值觀、史料觀、歷史研究方法等方面的思想,無不顯現(xiàn)其獨特的視角。比如她對于女性在歷史進程中的關注,多元的、宏觀
  的文化視野,傳統(tǒng)史料觀的突破等等,這些思想即使在幾十年后的今天仍頗具價值。
  作為五四時期中國新史學派的代表人物,胡適與陳衡哲在史學思想方面有較多的共同點,他們的教育背景相似(兒時都受過良好的國學熏陶,

6、青年時期都在美國留學),史學思想也不乏相同之處——都深受魯濱遜派的影響,都試圖把西方的史學思想介紹入中國。二者不同之處,胡適在學術方面涉獵極廣,思想龐雜;陳衡哲史學著作不多,主要專注于西洋史研究。從二人史學思想異同點的比較中,可見陳衡哲史學思想的自身特色:對于西洋史學的創(chuàng)造性吸收;文史相融的學識素養(yǎng);獨具魅力的女性視角;崇尚文化、反對戰(zhàn)爭的和平主題。
  長期以來人們的目光大多集中在陳衡哲“女作家”的頭銜之上,對于“史學家”陳衡哲

7、則少有注意。好在逐漸有當今史家開始對陳衡哲關注起來,楊翼驤、何芳川等當代史學大家在回顧中國世界史的發(fā)展時都對陳衡哲的貢獻予以肯定,陳樂民還專門撰文介紹陳衡哲和《西洋史》。她的史學思想在21世紀的今天看來,既有其獨特的學術價值,也有時代的某些局限。陳衡哲對于唯物史觀的看法似乎有失偏頗;而過于強調(diào)文化的作用在現(xiàn)在看來也不能說十分全面;其文中也有當時頗為流行的“地理環(huán)境決定論”的影子。但是,這些局限,在其開創(chuàng)性、獨特性的史學思想光環(huán)下,已經(jīng)微

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